平成１７年度美術史ゼミナール「日本の仏教絵画」という講座の、備忘録程度の受
講録。で、第２回ゼミの受講録その１。

２　本日のテーマ

　今日のテーマは「仏教絵画の分類」。

　下表が先生にいただいたレジュメ。

３　講座内容の概要

３−１．密教絵画

（１）　密教とは

　密教＝秘密仏教のことで、密教以外の「顕教」と対で用いられる。

（２）　密教の分類

（３）　空海

　空海は、両部大経を授けられた唯一の人物

　「延暦２３年（８０４）に入唐し、唐の長安で恵果阿闍梨（あじゃり）から真言宗の正系を伝えられた空海は、大同元年（８０６）に帰朝し、金剛峯寺と東寺を中心にして密教を広めた」（『仏画』Ｐ１９０）

（４）　曼荼羅とは

　曼荼羅（マンダラ）は、古代インドのサンスクリット（梵語）を音写したもので、旧訳では「壇」、新訳では「輪円具足」、「聚集（しゅじゅう）」という。「本質をそなえたもの」、「すべての法を具足しているもの」という意。（『曼荼羅の美術』Ｐ１１０。著：真鍋俊照。小学館。以下『曼荼羅』）

　広義には大日如来の秘密の徳、すなわち悟りのあらわれ。狭義には、仏や菩薩などを並べて仏の世界観をあらわしたもの。（『わかる』Ｐ３３６）

（５）　曼荼羅の分類

（６）　両界曼荼羅（りょうがいまんだら）

　多数の尊像を表すことで密教の根本教理を示したもので、金剛界と胎蔵界からなる。
　成立も系統も違う両曼荼羅を、初めて対比・総合して「両部大曼荼羅」として体系化したのが、唐代の僧恵果（けいか）。


（７）　金剛界曼荼羅と胎蔵界曼荼羅

※注Ａ

金剛界曼荼羅の構成

※注１　成身会。『わかる』では「じょうしんえ」、『曼荼羅』では「じょうしんね」。要は音便の問題か。別名、羯磨会（かつまえ）、根本会

　中心の「成身会」を最初に描き、その下方（東）に三昧耶会を置き、降三世三昧耶会まで時計周りに描く。
　智拳印の大日如来を中心に阿閦、宝生、阿弥陀、不空成就の五智如来をはじめとする金剛界三十七尊を含む１０６１体が描かれる。（『わかる』Ｐ３４１）

※注２　三昧耶会。「さまやえ」ともいう。７３体の仏・菩薩を描く。三昧耶形（諸尊のすがたを直接あらわすのではなく、持物などで象徴的に描く。例えば大日如来は宝塔）で描く。（『わかる』Ｐ３４１）

※注３　微細会。７３体を描く。（『わかる』Ｐ３４２）

※注４　供養会。別名、大供養（『曼荼羅』Ｐ１５６）
　７３体を描く。諸尊は、蓮華の上に持物（三昧耶形）を載せて捧げもつ。（『わかる』Ｐ３４２）　

※注５　四印会。智拳印の大日如来を中心に１３体を描く。（『わかる』Ｐ３４２）

※注６　一印会。智拳印の大日如来１体だけを描く。　同上

※注７　理趣会。別名、薩埵会（さったえ）、普賢会（ふげんえ）　（『曼荼羅』Ｐ１５６）
　金剛薩埵菩薩（こんごうさったぼさつ）を中心に１７体を描く。（『わかる』Ｐ３４２）　

※注８　降三世会。別名、降三世羯磨会（ごうざんぜかつまえ）　（『曼荼羅』Ｐ１５６）
　智拳印の大日如来をはじめ、７７体を描く。１６大菩薩はすべて智拳印を結ぶ。（『わかる』Ｐ３４２）

※注９　降三世三昧耶会。７７体を描く。三昧耶形で描かれる。　（『わかる』Ｐ３４２）

※注１０　金剛界曼荼羅は九つの曼荼羅の集合体として描かれる。各尊像は月輪（げちりん）と呼ばれる白色の円輪中に収まり、各会は蓮華唐草文等で区画される。（『仏画』Ｐ１９１）

※注１１　月輪の構成の基本は、中心の円の上下左右に円が並ぶもの。

　上図１は、中央大日如来、四方四親近菩薩。２は同阿閦如来、３は同宝生如来、４は同無量寿（阿弥陀）如来、５は同不空成就如来。（『仏画』Ｐ１９２）　　

（石野　注）
　金剛界曼荼羅の画像については、
金剛界曼荼羅（「仏教講座　法聖」というＨＰで「曼荼羅」→「金剛界曼荼羅」）　
金剛界曼荼羅（「仏教美術　中」ＨＰ）、
金剛界曼荼羅（「曼荼羅のおしえ」ＨＰ）など。

※注Ｂ

胎蔵界曼荼羅の構成

※注１　中台八葉院は、中心（中台）に法界定印を結ぶ大日如来がいて、その周りを真紅の蓮弁が８枚取り囲む。並び方は下表のとおり。

※注２　遍知院。仏心院ともいう。七倶胝母（しちぐていぼ）など７体を描く。（『わかる』Ｐ３４４）
　左より七倶胝仏母、仏眼仏母、中央が３体、大勇猛菩薩、大安楽不空真実菩薩を描き、計７体。（『仏画』Ｐ１９２。『曼荼羅』Ｐ１４）

※注３　金剛部院。金剛手院、金剛薩埵院ともいわれ、金剛薩埵菩薩をはじめとする３３体が横３列に並ぶ。（『わかる』Ｐ３４４）
　横３列、縦７列に並び、１２体の使者がついて計３３体。金剛薩埵菩薩の位置は、一番左の列の、上から４番目。中台八葉院の開敷華王の横。（『仏画』Ｐ１９２。『曼荼羅』Ｐ１４）

※注４　持明院。五大院、持明使者壇ともいわれ、５体を描く。（『わかる』Ｐ３４４）
　左より勝三世明王、大威徳明王、般若菩薩、降三世明王、不動明王で５体。（『仏画』Ｐ１９２）

※注５　蓮華部院。観音院ともいわれ、観自在菩薩をはじめとする２１の菩薩が横３列、縦７列に並び、１６体の使者がしたがって計３７体が描かれる。（『わかる』Ｐ３４４）
　上から２段目の一番右が大勢至菩薩。上から４段目の列は、左から不空羂索観音菩薩、如意輪観音菩薩、聖観音菩薩（観自在菩薩）。一番下の段の一番右が馬頭観音菩薩。（『仏画』Ｐ１９２）

　なお、中央の中台八葉院と周りの四大院（遍知、金剛部、持明、蓮華部）を三重構造の第一重とみて、因である菩提心の徳をあらわす。（『曼荼羅』Ｐ１１５）

※注６　文殊院。文殊菩薩を中心に２５体が横１列に並ぶ。（『わかる』Ｐ３４５）
　中央の、門のようなものの中に描かれているのが文殊菩薩。一番左と右に描かれているのは賢瓶。注８の賢瓶と共通（『仏画』Ｐ１９２）

※注７　釈迦院。説法印の釈迦如来を中心に３９体が横１列、縦２段に並ぶ。（『わかる』Ｐ３４４）

※注８　除蓋障院（じょがいしょういん）。縦１列に９体が並ぶ。（『わかる』Ｐ３４５）
　一番上と下に描かれているのは賢瓶。（『仏画』Ｐ１９２）

※注９　虚空蔵院。五仏冠をかぶった虚空蔵菩薩を中心に２８体が横１列、縦２段に並ぶ。（『わかる』Ｐ３４５）
　大きく描かれているのが、左端の千手観音。中央の虚空蔵菩薩。右端の金剛蔵王菩薩。（『仏画』Ｐ１９２）

※注１０　蘇悉地院。８体が横１列に並ぶ。（『わかる』Ｐ３４５）
　一番左が十一面観音。左から３番目が孔雀明王。（『仏画』Ｐ１９２）

※注１１　地蔵院。地蔵菩薩を中心に９体が縦１列に並ぶ。（『わかる』Ｐ３４５）
　一番上と下に描かれているのは賢瓶。（『仏画』Ｐ１９２）

　なお、文殊、釈迦、除蓋障、虚空蔵、蘇悉地、地蔵の６院を三重構造の第二重とみて、胎蔵界の中心をなす大悲の徳をあらわす。（『曼荼羅』Ｐ１１５）

※注１２　外金剛部院。曼荼羅の四方を取り巻く外金剛部院には天部や龍神など２０５体が描かれる。（『わかる』Ｐ３４５）

　左側の辺の一番上は、東北を守る伊舎那天。左側の辺の中央、門の上は北を守る毘沙門天。門の下は帝釈天の変化身。左側の辺の一番下は、西北を守る風天。
　上の辺は、中央の門の左側に東を守る帝釈天。その左には日天が描かれる。門の右側には梵天が描かれる。
　右側の辺の一番上は、東南を守る火天。中央の門の下には南を守る焔摩天。一番下は西南を守る羅刹天。
　下の辺、中央の門の右側には西を守る水天。門の左側少し離れて月天が描かれる。（『仏画』Ｐ１９２、『わかる』Ｐ３２３）

　外金剛部院を、三重構造の第三重とみて、対象が人間だけでなく、ひろく生き物全体に及ぶ方便の徳をあらわす。（『曼荼羅』Ｐ１１５）

（石野　注）
　胎蔵界曼荼羅の画像については、
胎蔵界曼荼羅（「曼荼羅のおしえ」ＨＰ）など。　
　

※注Ｃ

　『わかる』によると、金剛界曼荼羅には１４６３体が描かれるとある。一方、九会ごとの内訳は１０６１＋７３＋７３＋７３＋１３＋１＋１７＋７７＋７７＝１４６５体となり、合計が合わない。

　
※注Ｄ

　『わかる』によると、胎蔵界曼荼羅には４１４体が描かれるとある。一方、各院の内訳は９＋７＋３３＋５＋３７＋２５＋３９＋９＋２８＋８＋９＋２０５＝４１４体。

　また、『仏画』には「胎蔵曼荼羅のみで４０８尊を数える」とある。

（８）　別尊曼荼羅　

（石野　注）
　『曼荼羅』Ｐ１８３では、菩薩部を菩薩部と観音部に分け、さらに天部を加えて、六つに分類している。

　如来部、仏頂部の別尊曼荼羅の画像としては、
一字金輪曼荼羅（いちじきんりんまんだら。平安時代。重文）、
大仏頂曼荼羅（平安時代。重文）、
尊勝曼荼羅（鎌倉時代。重文）（いずれも奈良国立博物館ＨＰ「名品紹介」→「絵画」）

　経法部の別尊曼荼羅の画像としては、
理趣経曼荼羅図（鎌倉時代。重文。「大覚寺の名宝」ＨＰ）、
孔雀経曼荼羅図（「高野山霊宝館」ＨＰ）、
六字経曼荼羅図（鎌倉時代。京都国立博物館。「文化遺産オンライン」ＨＰ）など。

　菩薩部の別尊曼荼羅の画像としては、
弥勒曼荼羅（鎌倉時代。醍醐寺。「醍醐寺霊宝館」ＨＰ）、
五大虚空蔵菩薩像（鎌倉時代。重文。「大覚寺の名宝」ＨＰ）など。

　明王部の別尊曼荼羅の画像としては、
十二天曼荼羅図（「高野山霊宝館」ＨＰ）など。

　天部の別尊曼荼羅の画像としては、
荼吉尼天曼荼羅図（だきにてんまんだらず。室町時代。「大阪市立美術館」ＨＰ「仏教美術」→「荼吉尼天曼荼羅図」）など。

（９）　密教の観音像

　観音菩薩は、十一面観音、千手観音といった様々な変化観音を説く。逆に、変化観音成立以前の一面ニ臂像を聖観音（しょうかんのん）と呼ぶ。

（石野　注）
　変化観音の画像としては、
千手観音像（平安時代。国宝。「京都国立博物館」ＨＰ）、
千手観音像（平安時代。重文）、
千手観音像（鎌倉時代。重文）、
十一面観音像（平安時代。国宝）（いずれも「奈良国立博物館」ＨＰ「名品紹介」→「絵画」）など。

如意輪観音像（鎌倉時代。重文。「奈良国立博物館」ＨＰ）

（１０）　明王像

　明王とは、忿怒の相をとる大日如来の教令輪身（きょうれいりんじん）で、一切の魔障を打ち破り、教化の難しい衆上を調伏する密教ならではの尊格。

（石野　注）
　明王像の画像としては、
四面四臂四足不動明王像（「京都国立博物館」ＨＰ）、
孔雀明王像（安楽寿院。「京都国立博物館」ＨＰ）、
愛染明王像（鎌倉時代。重文。「根津美術館」ＨＰ）、
五大尊像（鎌倉時代。重文。「奈良国立博物館」ＨＰ）、
不動明王八大童子像（鎌倉時代。重文。「奈良国立博物館」ＨＰ）、
烏枢沙摩明王像（うすさまみょうおうぞう。鎌倉時代。京都国立博物館。重文。「文化遺産オンライン」ＨＰ）など。

（１１）　密教の天部像

　密教において、最も代表的かつ重要な役割を果す天部像が十二天である。十二天とは八方及び天地日月の護法天である。

（石野　注）
　天部像の画像としては、
十二天像（平安時代。国宝。京都国立博物館。「ｅ−国宝」ＨＰ）、
十二天像（鎌倉時代。重文。奈良国立博物館ＨＰ）など。

３−２　館蔵品の鑑賞

（１）　両界種子繍髪曼荼羅（りょうがいしゅじしゅうはつまんだら）

　両界曼荼羅から金剛界曼荼羅の成身会、胎蔵界曼荼羅の中台八葉院のみを取り出し、尊像の部分は頭髪を刺繍した種子（しゅじ。梵字）であらわし、下方には観音ほか三菩薩と宝蔵天女を描く。
　色使いがやわらかで、鎌倉（後期）とみられる。

（２）　金剛薩埵（こんごうさった）

　金剛薩埵は、金剛界曼荼羅の理趣会、胎蔵曼荼羅の金剛手院（金剛部院）の主尊。右手に五鈷杵（ごこしょ）、左手に五鈷鈴（ごこれい）を持つ。鎌倉後期。
　なお、チラシ掲載写真は裏焼きである。（左右の持物が逆）

  自分で少し調べたことを足していると膨大な量になっちゃったんで、まだ（１）密教絵画も十分ではないですが、これでいったん切ります。


　それでは、皆さんごきげんよう♪