釈迦八相とは前回でも説明したとおり、釈尊の生涯における主要な事蹟を挙げたものであるが、この八場面とする、といった明確な基準が定められているものではない。

  ここでは、主な場面について、大まかな特徴をあげていきたい・・・・・の続き。

２−１　出胎

　出胎は、単に誕生とか降誕と呼ばれることもある。
　「摩耶夫人、ルンビニ園で右腋より悉多太子（しっだたいし）を生む」（『仏画』Ｐ１８７）という場面である。
　出産のため里帰りの途中でルンビニー園というところに立ち寄った摩耶夫人が、無憂樹（諸説あり）に手を伸ばしたところ、右脇より釈尊が生まれたというシーン。

木の下で「万歳」みたいな格好をしている（又は右手のみを上げる）女性の右袖から子供が顔をのぞかせているという絵柄が多い。 ＜参考画像（２１）−１＞ 釈迦堂縁起　重文　京都　清涼寺本　室町時代

　しかし、摩耶夫人はびっくりしたでしょうね、いきなり、そんなところから出てきたら。

拡大図になっていて、わかりやすいのが左図。 ＜参考画像（２１）−２＞ 釈迦八相成道図　三重　大福田寺本　鎌倉時代（１３世紀） 　左図で、右脇からお出ましになっているのが、幼き太子である。

　釈尊誕生の時のおはなしは有名なので、私も落語なんかで少しは聞きかじっていた。
　いわく、生れ落ちるなり自分で歩いて「天上天下唯我独尊」とのたまわったとか。
　その辺の各イベントにはいずれも名前が付いている。生まれた直後に歩いた点だが、七つの蓮華の上を歩いたとか、七歩歩いた跡に蓮の花が咲いたとかいわれ「七歩蓮華」と呼ばれている。
　右手を天に向かって差し上げ（左手は地面をさし）「天上〜」と宣言した点は「獅子吼」と呼ばれるようだ。（最初のうちは、画面のどこかで獅子が吼えているのかと思って探していたのだが、どうもそうじゃないらしい）

　また、釈尊の誕生を祝して難陀・優婆難陀（うばなんだ）の二竜王が産湯を注いだのだが、これを「二龍灌水」と呼ぶ。
　私自身は経験したことはないのだが、４月８日にお釈迦さまの誕生を祝う「花まつり」で、誕生仏（右手を上げた童子形の金銅像）の頭に甘茶をかけるが、これは「二龍灌水」がルーツなのであろうか。

＜参考画像（２１）−３＞ 釈迦八相図　広島　持光寺本 鎌倉時代（１４世紀） １　出胎 　画面上では確認しにくいだろうが、夫人が右腕を上げている。 ２　二龍灌水 　これも分かりにくいだろうが、中央で頭を寄せ、尾を左右に広げる二匹の龍が見える。 ３　獅子吼＆七歩蓮華 　右腕を上げている子どもが誕生直後の太子。 　太子の下側に丸いものが七つ見えるが、それが七歩蓮華。 ４　四門出遊 　これは、また後ほど説明する。腰が曲がっているから「老」の場面。

　この辺の各場面が非常にわかりやすく描かれているのがＭＯＡ美術館本の第二幅だと思う。

＜参考画像（２１）−４＞ 釈迦八相図　静岡　ＭＯＡ美術館本　鎌倉時代（１３世紀） １　出胎 ２　獅子吼（１と２の間の丸い飛石みたいなのが「七歩蓮華」） ３　二龍灌水 　なお、左図は奈良国立博物館特別展『ブッダ釈尊』図録掲載の写真である。 　出胎や獅子吼のところの説明を読んでいただけたら、親子とも左手を上げているのはおかしい、つまり、写真裏焼きのミスをしているということがおわかりと思う。

釈迦八相図（東林寺ＨＰ）　降誕　左をクリックすると、二つの画像が見られる。上の横長の絵は前ページの入胎のシーン。下の画像は、ずばり出胎の場面。

釈迦八相図（海圓寺ＨＰ）　出胎（降誕）

＜参考画像（２１）−５＞ 釈迦八相図　滋賀　常楽寺本　鎌倉時代（１４世紀） １　出胎 ２　獅子吼 ３、４　二龍灌水

釈迦誕生図　本岳寺本　

八相涅槃図　重文　鎌倉　福井　劒神社本


　なお、出産前に、白象が胎内に入った霊夢の吉凶を占ってもらった「占夢」とか、出産後、聖者たちに太子の将来を占ってもらった「占相」（観相）という場面もあるのだが、まだ明確な特徴も把握できていないので省略する。
　なお、摩耶夫人は釈尊を出産後７日ほどで急逝し、あとは摩耶夫人の妹（マハーパジャパティー）が継母となった。

釈迦八相図（東林寺ＨＰ）　観相　左をクリックすると三つ画像が出るが、一番上が観相。

　それでは、皆さんごきげんよう♪