注１　「素地肌に絵具をもって加彩した土器は、日本では彩文土器となるが、中国では彩陶という」（上記『八千年』Ｐ２）

※　１９２１年、Ｊ・アンダーソン博士が河南省澠池（べんち）県仰韶（ぎょうしょう）村で彩陶を発見したので、彩陶をアンダーソン壷（土器）と愛称することがある。

※　仰韶文化半坡（はんぱ）遺跡の場所は、「なん中華」（１２）中国古代文明概略図中「６」参照

注２　「仰韶文化期に先行する老官台文化や、裴李崗文化期の紅陶や灰陶は箆（へら）や縄目を主役にして、ごくごく簡略な刻みつけの文様を器表にあらわしていたのに比較して」約２０００年の時間を経た「筆彩文様の出現は、筆を使って顔料を賦彩するという装飾法の一大革新がなしとげられたことを意味している」（『八千年』Ｐ１０）

※　仰韶文化は、西方から伝播してきたという説もあったが、「１９５７年に中国が甘粛省臨洮（りんとう）県馬家窯（ばかよう）〜遺跡の調査をおこなって、仰韶文化層の上に〜馬家窯文化層が発見されたことにより、仰韶文化は〜中原の地において発祥し、むしろ西方の甘粛へと流入していったことが」証明された（『八千年』Ｐ１１）

※　仰韶文化半坡彩陶、馬家窯文化彩陶は、図版編中図表１参照

注３　「黒陶は灰陶の一種とみてよいもので、赤や灰色の素地に黒色の泥土をぬって、表面を黒化粧した土器であり、強力な還元焔の焼成をおこなう
〜黒色の化粧土は、酸化鉄や酸化マンガンをおもな呈色剤とする粘土質の鉱物」（『八千年』Ｐ１８）

※　「卵の殻のように薄く、精巧に轆轤挽きされ〜た漆黒色の土器〜大汶口文化の後期から龍山文化期にかけて、黒陶はまことに颯爽と登場し」た(『八千年』Ｐ２０、２５)

※　龍山文化黒陶高足杯は、図版編中図表２参照

注４　「山東省から江蘇省にかけての地方に、大汶口（だいぶんこう）文化〜が新石器時代に形成されていた〜紀元前４５００年〜前３５００年におよぶ農耕文化」(『八千年』Ｐ１７)
「１９６２年〜大汶口文化が龍山文化の先行文化であったことが判明」(『八千年』Ｐ１９)

※　大汶口文化の場所は、「なん中華」（１２）中国古代文明概略図中「４」参照

※　大汶口文化筒型土器（透かし彫り）は、図版編図表２参照

注５　「１９２８年〜山東省歴城県龍山鎮城崖子遺跡が発掘され、龍山文化の存在が知られた
〜龍山文化期は〜紀元前２４００〜前２０００年」(『八千年』Ｐ２０)

※　龍山文化城崖子遺跡の場所は、「なん中華」（１２）中国古代文明概略図中「６」参照

※　龍山文化鬹は、図版編中図表２参照。

注６　「白陶は、磁土を使い、充分に水簸（すいひ）するという一工程が加わって、１２００〜１４００度ほどの高温で窯の中で焼き、硬い素地肌を得る。カオリン質の高い白色粘土を選び出し、黒煙を出さない還元焔によって高火度のもとで焼成する。
〜一部には轆轤（ろくろ）をつかった革新的な成形技法が加わった」（『八千年』Ｐ１８）
※　「水簸とは、粘土と珪石などが混ざったものに水を加え、粒子の沈降速度の違いを用いて粒子をふるい分けること」（『釉薬応用ノート』著：津坂和秀。双葉社）

注１　「中国の青銅器の特色は彜器である。これは食物を煮るための鼎（てい）・鬲（れき）、穀物をむすための甗（げん）、むした穀物を盛る簋（き）、酒器には、杯にあたる爵・觚（こ）、酒を入れておく尊、罍（らい）、卣（ゆう）などの種類がある。〜表面に饕餮（とうてつ）文とよぶ怪獣などの文様がついており〜原型はすべて当時の土器に求めることができるが、土器が日常一般に使用されたのにたいして、青銅器は、祭祀などの特殊な重要な場合に使用された」（『中国文明の歴史　１』編：水野清一Ｐ２５６）

※　白陶饕餮文管耳壷は、図版編中図表３参照

注２　「燃料の灰が窯のなかで舞いあがり、焼成中の器物に降りかかって胎土のケイ酸を熔かし、ガラスをつくる。この作用が自然釉となる」(『八千年』Ｐ３１)　

注３　「鄭州二里崗出土の灰釉広口壷は肩にいちめん灰釉が薄く施されて、人為的な施釉の跡を物語っている
〜灰が素地をとかして釉をつくるためには、カオリナイトとよばれるケイ酸とアルミニウムを含む粘土を選択しなければならない。俗にいうカオリン（高嶺）である
〜自然降灰の、いわゆる自然釉が偶発的に生まれ、つづいてそれに着目して、人工的に灰とカオリンをまぜた釉を施しておき、焼成して施釉陶をつくる技術をあみだした」(『八千年』Ｐ３１)

※　鄭州二里崗遺跡の場所は、「なん中華」（１３）「夏墟」編概略図中「４」参照

注４　「灰釉陶（中国では原始青磁〜とよぶ）
〜中国の研究者が〜なぜ青磁というか
〜理由としては第一に磁器には必須のカオリンや長石、石英から胎土が構成されていること、
つぎに１２００度以上の高温で焼き締められていること、
高火度のガラス質の釉が施されていること、
胎土の吸水性はきわめて少なく、叩いて金属質の清脆（せいぜい）な妙音を発すること、
〜胎質が半透明か透明の性質をもつ」(『八千年』Ｐ３１、３３)

注５　「青銅器が出現するのは殷時代の中期、河南省鄭州市に都がおかれていた時期
〜青銅器が出現するまでのおよそ４５００年ほどの間、工芸界の王座に位置していた焼物は、ここで青銅器に王座をあけわたし、造形の面でも、製陶技術の面でも成果のとぼしい冬の時代を迎える」(『八千年』Ｐ２９、３７)　

注１ 「春秋戦国時代になると、中原から灰釉陶の消息がほとんど聞こえなくなってしまい、わずかではあるが、江南でその伝統が息づいていた
〜（浙江省）紹興県や蕭山県には合わせて２０数ヶ所に春秋戦国時代の灰釉陶窯がすでに確認されている」(『八千年』Ｐ３９)

「春秋時代の灰釉陶は越州窯の先駆けといってよい
〜越州窯が後漢時代まで〜どのような発展をしたのかが皆目わかっていない
〜江蘇、江西、浙江、湖南といった江南の地、福建のいわゆる閩（びん）の地方、そして広東の嶺南の地から、戦国時代の造形物に手本を見ることのない灰釉陶が出土している」(『八千年』Ｐ６６)

注２　「彩文土器が加彩ののちに表面を磨きあげ、素地に密着させて、使用した場合にも剥落をふせぐ工夫がこらされていたのに対して、戦国時代に始まる加彩法は、ふつうの絵具にも用いられる胡粉やベンガラを単に灰陶胎に上絵付しただけなので、手でこするだけで簡単に落ちてしまう。ということは、この加彩灰陶は実用の器皿ではあり得ない。
実際、出土するのは墓葬の副葬品」(『八千年』Ｐ５０。なお本書には「加彩灰釉」とあるが誤植とおもわれる)

注３　「殷の時代には生きたまま人や馬が埋められた」が「秦の時代になると〜土で作った埴輪」を埋めるようになった。（『故宮　１』陳舜臣ほか。Ｐ１５２）


注４　「加彩灰陶の流行を象徴するのは〜秦の始皇帝陵から出土した〜兵馬俑であろう。
〜すべての像には白地に緑、赤、紫、黄、黒の絵具で加彩されていたことを知ると、原姿は驚くべきほどの華麗さであったことはまちがいない」(『八千年』Ｐ５２、５４)

※　兵馬俑（加彩）は、図版編中図表３参照

　秦の兵馬俑は実物大だが、前漢景帝陵から出土した兵馬俑は「６０センチ前後」（『故宮　１』Ｐ２８０）

注５　「灰釉が、窯中の降灰ガラス化現象という自然釉に着想を得て、人為的改良による、いわば発見にもとづく進化であったのに対して、鉛釉は、鉛という金属が低火度熔媒性をもつという化学的特徴をとらえて発明しなければ、創始できない」(『八千年』Ｐ５５)

「この鉛釉の発明は〜漢民族がみずから創案した技術とする説と〜紀元前後にローマ帝国の領内〜から技術が導入されたとする説との二説があ」る。

「前説の拠り所としては」「戦国時代の墳墓から出土したといわれている」「ネルソン・ギャラリー所蔵の緑釉蟠螭（ばんち）文壷〜また、戦国時代の古墓から、トンボ玉とよばれる鉛ガラスの装身具が出土する」ことがあげられる。

※　緑釉蟠螭文壷は、図版編中図表４参照

「西アジアでは紀元前後に〜青緑色の釉が厚く施された鉛釉陶が焼かれており〜前漢時代（前２０２〜後８）とおよそ時代的に一致するため〜ローマ帝国の鉛釉陶を祖としていたとする、外来技術導入説が唱えられた」が、

「鉛ガラスの創始が西周時代まで遡ることが、考古学的に確かめられはじめた」ことにより「鉛ガラス東漸説は完全に覆され〜ソーダ・ガラスをもってはじまった古代エジプトのガラスに対して」「中国では紀元前１１世紀の段階で鉛ガラスを発明して」おり、鉛釉陶は中国独自で創始されたと考えられている。

ただし、現在でも戦国期の鉛釉陶の実例は、ネルソン・ギャラリー壷しか見つかっていない(『八千年』Ｐ５６〜)

★　東京国立博物館ＨＰ　彩釉壷（春秋戦国）

注６　「鉛釉は〜戦国時代には誕生していた」

「鉛釉陶は前漢時代になって〜開花する
〜酸化銅が緑の呈色剤として多用されることはいうまでもないが、酸化鉄を呈色剤につかった褐釉が出現した」(『八千年』Ｐ５９)

注７　「低火度の鉛釉はその宿命として堅緻な焼物をつくれない。が、その鮮明で印象ぶかい釉色は〜観る者の眼にしみわたるような華麗な表情をつけることを可能にした。
実用性よりも装飾性のつよい鉛釉陶は、明器にはぴったりの属性をもっていた」

「明器造りの風潮にのって〜漢時代になって、鉛釉陶も〜大きく作域を切り開いていった。
青銅器を手本とした器種としては、鐘（しょう）とよばれる壷、鼎、匲（れん）、盤、壷、円盒（ごう）、長方盒、博山炉とよばれる香炉、魁斗とよばれる杓、耳杯とよぶ楕円の耳付碗、そして多種多様の燭台、灯盞（とうさん）などがあり、彫塑的な模器としては楼閣を筆頭にして、倉、井戸、竃（かまど）〜各種の動物や人物像など〜枚挙にいとまがない」(『八千年』Ｐ６０)

※　緑釉博山炉、緑釉楼閣は、図版編中図表４参照


★　大阪市立東洋陶磁美術館HP  緑釉楼閣　（後漢）　
★  大阪市立東洋陶磁美術館HP  緑釉壺　（後漢）　※いわゆる「鐘」（しょう）　

注８　「浙江省北部の海岸沿いに位置する寧波市、上虞県一帯に後漢時代の青磁と黒釉磁が発見された〜後漢時代になって青磁がこの地域で焼造されはじめたことが判明
〜この方面が戦国時代の越の国にあたるところから越州窯と称され」た(『八千年』Ｐ７７)

★　大阪市立東洋陶磁美術館HP　青磁印文四耳壺　（後漢　越州窯）　

注９　「後漢・三国・西晋・南北朝時代の越州窯は、のちの唐・五代・北宋時代の越州窯の母胎をなす窯ではあるが、作陶内容が大きく異なることから、日本では古越州窯ともよばれ、その製品は俗に古越磁と称される
〜中国ではもっぱら越窯とよび、その製品もすべて越磁と称して区別をつけていない」(『八千年』Ｐ７７)