研究をするよう選んだ２体の青銅器のうち、簋（き）に続く水滴のご紹介を。　

　まずは、全体像を。１０ｃｍ強の小さな置物である。

右写真をご覧いただきたい。 　背中の所に大きな穴が開いている。

　正面から見た左下写真をご覧いただきたい。

口の真ん中に小さな穴が開いているのがおわかりだろうか。 　背中の大き目の穴から水を入れ、傾けて、前面の小さな穴から硯に水を垂らす、いわゆる「水滴」であると考えられる。 　Ｇｏｏｇｌｅで検索してみると、「水滴の美術館」というサイトがあった。 　そこのサイトの記述によると、同じ硯に水を注ぐ文房具であっても、 （１）　水を「注ぐ」タイプとして、「急須」的なイメージの「水注」、 （２）　水を汲み置き、「匙で注ぐ」タイプとして、「甕」的なイメージの「水丞」、 （３）　二つの孔があり、一方の孔を指の腹で押さえたり離したりすることで微調整できる、「滴らせる」タイプの「水滴」に、大きく三分できるそうだ。

　私も、小学校の「習字」の時間に、小さな小判型の水滴を使っていた記憶がある。

　さて、この青銅器の用途は、取りあえず「水滴」として、表現されている怪物は何であろうか。

　左上の写真で顔を確認しよう。
　鼻は大きくあぐらをかいており、いわゆる獅子舞みたいな顔である。

　頭上には２本の角。

右写真と一番最初の写真と合わせて、両側の側面を見ていただいたことになる。 　肩から背中にかけて波頭のようなものがあるが、これは、やはり翼と見るべきであろう。

　となると、有翼の獅子。
　後ろ足のところにも、翼というか、羽根のようなものが見える。

　全身には鱗。

下腹部を下から撮ったのが左写真。 　尻尾の先が二股に分かれている。 　お腹はぷくっと膨れている。 　なお、青銅器は手の脂や汗が錆びの原因となる大敵なので、触る時は、左写真のように手袋をする。 　逆に、昨年の陶磁器ゼミナールの時は、感覚が鈍って落としては困るから、ということで手袋をつけて触るのはダメと言われた。

　話を戻す。
　九尾の狐はともかく、こんな尻尾の動物は知らないので、Ｏ先生に単純に
「これは、怪獣水滴でいいですか？」
と聞いたら、
「いや、この手の動物は辟邪（へきじゃ）と呼ぶことになっています。六朝時代の墓のところに、これと同じような彫刻があって、辟邪と書かれているのです」
とのことであった。

　そこで、「辟邪」でＧｏｏｇｌｅ検索してみた。
（註　検索結果の各サイトは、平成１６年１２月２６日現在では存在してますが、今後リンク切れになる可能性もありますので、ご了承ください。
　リンク先の画像等をご覧になった後は、ブラウザの「戻る」で、ここへお帰りください。）

　たとえば、ＭＩＨＯ　ＭＵＳＥＵＭ所蔵の辟邪をご覧いただきたい。（画像アップはここ、解説文はここ参照）
　これは首が長くて、有翼の「ラクダ」のようである。

　河南博物院所蔵の辟邪は後漢時代の石造りのもののようだが、首が長く、ＭＩＨＯタイプに似ている。

　咸陽市博物館所蔵の玉製の辟邪（漢代）もやや首が長い。

　これはいわゆる和田（ホータン）の玉を使った現代の美術品のようだが、青玉製の辟邪。ご参考までに。

　こちらは、南京市にある梁代の石造りの辟邪。
　首はやや短く、いわゆる狛犬タイプというか、よくある石獅子そのものという感じ。舌を出している。

　海外の方のサイトなのだが、南朝陵墓石刻芸術というページで、麒麟や辟邪が解説されている。
　同じサイトで、南京南朝陵墓石刻というページで紹介されている辟邪は、狛犬タイプで、丹陽南朝陵墓石刻というページの辟邪は、やや頸が長めのものが多いようだ。個々の画像をクリックすると、各陵墓ごとのページに飛ぶので、お時間があればお試しいただきたい。

　この「江南風景」というサイトで紹介されている南朝石刻辟邪は、やや首長タイプと狛犬タイプの中間くらいか？

　この「天禄和辟邪」の辟邪も、似たような感じ。

　陝西省咸陽で出土したという白玉製の辟邪は極端に首が短いので、この水滴の辟邪に似ている。ただ、これは１本角。

　これも南京市にある梁代の石造りの辟邪である。狛犬タイプだが、これもベロを出しているのが特徴的。

　この漢代の玉製の辟邪は、やや首長タイプ。

　これは、南北朝時代の青玉石を辟邪形に加工したものと解説されている。首がやや長いし、何かイタチとかフェレットのような体形である。

　天禄・辟邪の関係は、秋田魁新報社の「三星堆と金沙遺跡の秘宝展」解説記事に掲載されている。
　要は、「辟邪」であるから、邪悪なるものを避ける力がある神獣である。
　以前、「北京旅遊記」のコーナー「明の十三陵（３）」で、同じく神獣である麒麟（きりん）と獬豸（かいち）の違いについて考察した。
　陵墓に一対で置かれることの多い神獣が天禄（てんろく）と辟邪（へきじゃ）。両者の区別については、１本角が天禄で、２本角を辟邪と呼ぶことが多い。
　しかし、辟邪と呼ばれるものが無角であったり１本角であるケースも、けっこうある。

　これは越窯で焼かれた西晋時代のやきものの辟邪水注である。

　これは、後漢時代の石造りの辟邪だが、かなり体がスマートである。

　中国歴史博物館所蔵の南北朝時代の玉辟邪は、やや首が長いタイプ。

　これは、硯が仕込まれた鍍金の辟邪である。後漢時代のもので、首が短いので本件の水滴辟邪に形が非常によく似ている。
　このサイトの写真は、白黒なのだが、実は私は以前たまたま古本屋で『中華人民共和国古代青銅器展』図録を買っており、そこにこの硯の辟邪がカラーで載っていたのだ。こっそりカラーで見たい人はここで。

辟邪は現在でも装飾品などで盛んに使われているモチーフのようだ。 　南京のあるサッカークラブの紋章に使われているし、マスコットキャラクターにもなっている！ （これは、ぜひご一覧を） 　早稲田大学會津八一記念コレクションの辟邪は、どんな形かよくわからない。しかも１本角である。 　なお、獅子と狛犬の関係がこのサイトで触れられていた。天禄と辟邪のことも書かれている。

　さて、水滴辟邪を後ろから撮ったのが左上写真。

かなり堂々としたお尻であり、非常に親近感を覚える。 　では、最後に斜めからの迫力あるフォルムをご覧いただこう。 （右写真）

  それでは、また次回までごきげんよう。