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青銅器（１０）平成１６年度美術史ゼミナール「中国の青銅器」第３回その５資料編その１
１ はじめに 平成１６年度美術史ゼミナール「中国の青銅器」という講座の、備忘録程度の受
講録。で、第３回ゼミの受講録その５「銘文」の資料編その１。
３−（５） 銘文：金文 実例１
Ｏ先生からいただいた資料に載っていた金文の実例のうち、短い銘をいくつか例にあげる。
＜銘 例１＞
婦好
中央上部のすすきの穂みたいなものが箒。右下にある人の形（膝が左を向いている分）は「女」。箒を持って掃除するから「婦」人というのが『説文』の説。
『漢字の世界 ２』（著：白川静 平凡社ライブラリ）Ｐ１４７によると、この「箒」は掃除用でなく、酒をそそぎ祭壇を清める束茅の類としている。
左下の、膝が右に向かって曲がっている人も「女」。
その右の頭と簡単な体がついているのが「子」。
女と子だから、「好」というのは現在と同じ構成→『漢字の世界 ２』Ｐ２１９。 |
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＜銘 例２＞
旅父乙
右側全体を占めているのが「旅」一文字である。
中央の高いものは旗である。旗を人が持っているのが「斿」という字で、「人がその地を離れて行動すること」をさす。
「旅」は「斿」の複数形である。
右図では、旗を持っているのが複数なので「旅」とよむべきであろうが、『漢字の世界 １』Ｐ１９１にあげられた形とは少し違うようだ。
左上で、両手を広げ、長い頭の人間の形が「父」（『漢字の世界 ２』Ｐ２０６）。
どうもエイリアンのように頭が後ろに長いのではなく、指揮権を示す斧を持っているようである。 |
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左下の逆Ｓ字が「乙」（『漢字の世界 ２』Ｐ３７）。
＜銘 例３＞
司母辛（しぼしん）
右側の膝まづいている人間のような形が「母」。「女」の形に乳房を示す二つの点が付けられたものが「母」。
→『漢字の世界 １』Ｐ２２
ただ、右図では、点の所在が私にはよくわからない。
左上のお鍋の上にすすきが乗っかっているような形が「司」。
→『中国古代の民俗』（著：白川静。講談社学術文庫）Ｐ４０
左下が「辛」。入墨の器として用いる大きな針の形（『漢字の世界 １』Ｐ２４９）。 |
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＜銘 例４＞
戈父乙
一番上の「戈」は武器の形そのものである。
→『漢字の世界 １』Ｐ２３７
「父」と「乙」は既出だが、「乙」はずいぶん形が硬い。
資料には「乙」とあるが、『漢字の世界 ２』Ｐ２０６にある「己」ではないだろうか。 |
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＜銘 例５＞
| 牆作父乙寶尊彝
牆の右の部分は、『漢字の世界 ２』Ｐ１５３にある。
作は、「乍」と同字。
→『漢字の世界 ２』Ｐ１８３
寶は左上の字。屋根のような形をした宗廟に神を迎えるため犠牲や貝・玉などを並べているところを表わす。
→『漢字の世界 ２』Ｐ１３３
尊は「阝＋奠」と同様。聖所の前に酒を置く形（『漢字の世界 ２』Ｐ１３１）。
彝は『説文』には「宗廟の常器なり」とある。
『漢字の世界 ２』Ｐ９１、９２では「その字形は一見して明らかなように、雞を羽交い絞めにして持ち、啄下に小点を以って血を示す。その血を以って新しい祭器を清める意である」とある。
あまり「一見して明らか」とも思えないのだが。 |
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なお、宗廟に用いる祭器は、寶「阝＋奠」彝と呼ぶのが通例。
では、次回は図象標識を。
それでは、皆さんごきげんよう♪
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