（Ｎｏ３４）　米朝・小米朝の会　鑑賞記　その１　

　平成１９年１月３１日（水）、午後６時開場、６時３０分開演。公演場所は京都府立文化芸術会館にて。
　

（１）　桂佐ん吉　「道具屋」

　米朝一門の最年少。ただし彼は高卒なんで、佐ん吉は最年少だが、大卒の後輩がいるらしい。　

「こちらへ来る前に占いの本を見てまいりました。私、山羊座なんですが、今日は大吉と出てました。 　仕事運を見たら、これも絶好調。ただし、『おしゃべりは禁物』と書かれてました」というマクラで始まる。　 　噺は「道具屋」。

　噺の演出の特徴としては、
（１）　「踏んでみい」（値ぶみをせよ。骨董品の値打ちを鑑定してみろ」に対し「割れまっせ」と答える。
（２）　雛人形の首が抜けるという所で、「おっ、何ぼでも回るな。（少し回し）こんにちわ。（反対に回し）おっ、こっち入り」「落語すな」というやり取り。
（３）　本屋の善さんの後頭部が禿げていると聞き、「あんた、ほんまに本屋の善さん？」「何や、疑り深いひとやな」「ちょっと向う向いて。・・・・あ、善さん！」
（４）　客に「ノコ見せえ」と言われ「ノコ（どこ）にある？」というボケでなく、「かずのこ？」とぼける。
（５）　オチも最近は、笛から指が抜けなくなった客に、どれだけふっかけようかと考え、帰りのビール、親へのみやげ、家の修理・・・などと考え、最後、邪魔くさいから、家一軒すっくりこうて（買って）もらおと考えたが、客に逃げられてしまい「家、返せえ〜！」というのが多い。
　今回は珍しく、３円５０銭という値を言い、「お前、足元見やがって」「いえ、手元を見ています」というオーソドックスなサゲだった。

　佐ん吉は初めて聴いたのだが、雰囲気が明るく元気があり、何かを持っていると感じさせるものがあった。　

（２）　桂歌之助　「書割盗人」

　高座に上がった歌之助は、１０年間歌々志でやってきたが、昨年師匠の名前を継いだと挨拶して、盛んな拍手を受ける。

「わたくし、以前は東淀川の方のカルチャーハウスに住んでおりまして・・・ま、いわゆる文化住宅ですが。壁なんか土壁でございます。それもラメ入りの土壁。

　ま、そこではおかしな男と思われてたんやないか、と思います。
　何せ、噺家ということはゆうてまへんでしたから、このとおり、わたしらの仕事はたいてい夜でっさかい、昼間はず〜っと家におるわけです。
　で、夜になったら、大きな荷物持って、こそ〜っと出て行く。
　１人暮らしの筈やのに、妙に話し声がする。こんちわ、まあお入りとかね、会話してる、と。

　まあ、そんな暮らしでしたが、それなりに癒しみたいなもんもありました。
　夜、仕事ものおて（無くて）ね、１人でさみしぃ酒なんか飲んでると、何せ壁が薄いさかい、隣の家族の団欒が手に取るようにわかるんですな。思わず、家族の会話に相づちうったりして、家族の一員になったような気分になれたもんでございます」というマクラから本題へ。

やもめが引越しをしたが、前に小さい子供がおったと見えて、壁はえぐれてるし、落書きだらけ。 　それで、部屋一面に白い紙を貼ったが、寝ていても病院みたいで落ち着かない。所帯道具でもあればましだろうが、せんべい布団くらいしかない。 　それで、芝居では、箪笥などの家具は絵に描いてある、「書割」（かきわり）というものを使っていると知り、日頃「絵の心得がある」と言っている甚兵衛さんに、所帯道具の絵を描いてくれと頼みに来たのである。

　絵に描いた道具など使われへんといぶかる甚兵衛はんに、
「わたい、何でも、ある態（たい。つもり）でいきまんねがな」
「何や、そのあるたい、あるつもりゆうんは」
「たとえば、甚兵衛はん、わたいのこと貧乏や、おもたはるでしょ？」
（間髪いれず）「はい」
「そない、あっさり言いなはんな。
　せやけど、わいの親父ね。前は大阪でも５本の指に入ろうかゆう金持ちだしたんや。
　気ぃが良かったさかい、いろんなとこ、無利子、無証文でお金都合したりしたげてました。
　ところが、親父が死んだとたん、商売も左前んなる。そしたら、手の平返したように世話になってた奴らも知らんふりですわ。
　今、おもやあ（思えば）、何で証文の一本でも取っといてくれなんだんか、と」
「へえ、そうかいな。えらい気の毒な身の上やねんなあ」
「いや、そういう”たい”で暮らしてまんねん」
「ええ？何やそれも”たい”かいな」
「へえ、この”たい”で暮らしてたら、おもろおまっせえ。
　こないだもバス乗ってたら、えらい別嬪（べっぴん。美人）の娘さんが、そこここ空いてんのに、わいの横に座りまんねん。」
「そら、たまたまやろ」
「いや、その娘さん、わいに惚れよったんですわ。
　それが証拠に、『好っきゃあ』て口に出されへんさかい、わいの横っぱら、肘でと〜んと突きよった」
「え？いつ？」
「バスが曲がった時」
「そら当たったんや」
「いや、惚れてまんねん。しゃあさかい、わいも『好っきやでぇ〜』ゆう代わりに、肘でと〜ん。
　そしたら、向こうもと〜ん。と〜ん、と〜ん、と〜ん・・・・バス代は安い！」

　呆れた甚兵衛さんだが、引き受けて絵の道具箱を持って、やもめのうちへ。
　「ははあ・・・・こら、部屋ゆうより、箱やなあ」と呆れる甚兵衛さんだが、さっそく、やもめが次々に注文をつける。

「まず、左の奥から床の間を描いてほしいんだんねん。チマチマせんと、ど〜んと三間（さんげん）の床の間」
「待ちいや。お前奥行き二間ゆうたやないか。そこにどうやって三間の床の間描くねん」
「そこ、甚兵衛はんの腕で」
「無茶言いな。ま、半間（はんげん）の置き床にしとこか。
　なに？黒檀の置き床に、紫檀の花台（かだい。花器などを置く台）。そこに宣徳（せんとく。明代宣徳期の陶磁器）の置きもんか？」
「後は掛軸（かけじ。かけじくのこと）でんなあ。あ、わたい、掛軸は花鳥は嫌いでんねん。赤や何や、色がねえ。
　やっぱ、掛軸は山水がよろしな。このわびさびが」

　続いて、やもめの注文を聞きながら描き続ける甚兵衛はん。

「ほな、黒檀の置き床に、紫檀の花台（かだい）、と。
　花台の足は猫足（ねこあし。真っ直ぐでなく、猫の足のような自然なカーブの台の脚）にしとこかな。
　で、宣徳の置きもんか。そやな、獅子が珠（たま）を踏まえているとこにしよか。
（筆を持ち替えて）
　こう、目ぇを金色に塗ると雰囲気が出るやろ。と、尻尾はこう、上に跳ね上げると勢（いっきょ）いがええ。

　それと、山水の掛軸ゆうてたな。
　山水やったら、山と・・・・こう・・・・川を描かんならん、と。
　で、山には、こう小さな家、これを亭（ちん。あずまや）とゆうねん。こうゆうことも覚えとかなあかんで。
　山にはおじいさんがおってなあ。で、川下にはおばあさんが洗濯をしてる、と。

（と、筆を、糊を塗るような刷毛に持ち替えて）
　こう、水を含ませて、こう、な、左右にこうすると、何や”かすみ”がたなびいてるように見えるやろ」　

「うまいもんでんなあ・・・。
　ほな、その左に茶棚を描いてくらはりますか？
　で、茶棚の引き戸がちょっと開いてて、中から黒檀の菓子鉢がのぞいてて、そこに”こしあん”の羊かんが」
「ええ？こしあんて、別に粒あんでも何でもかめへんやろ？」
「いや、わたし、粒あんはあずきの皮が歯ぁに引っ掛かるよって」
「えらい、細かいな」

「で、その横は火鉢に炭がいこってて（炭に火がついて、よく燃えていて）、鉄瓶（てつびん）がチンチンゆうて沸いてるとこ」
「音までは、よお描かん。まあ、こう湯気が立ってるようにしよか」
「その火鉢の横では猫が居眠りしてる」
「眠り猫か。まるで左甚五郎やな」

「あ、ここ上がり框（かまち。）やよって気ぃ付けて下さい。

　で、ここにほうきとちり取り」
「それくらい買えよ」
「すぐ買いまんがな。
　ほんで、台所にはへっついさん（かまど）で、火ぃがぼうぼう燃えて、ちょうど飯が炊きあがったとこを」
「簡単にゆうけど、火ぃ描くんは難しいんやで。こう釜描いたらええんやな」

「へえ、ほんでこっちは水屋で、戸ぉがちょっと開いてて鯛の尻尾がのぞいてるゆうとこを」
「よお、のぞかせたがるなあ」

「水屋の上に、神棚描いてもらえますか。あ、そうそう。榊（さかき）が枯れんでよろしいなぁ。
　で、その横に、お仏壇描いてもらえますか。で、お父はんとお母はんの位牌をば。え？戒名？何でもよろし。
　それとその横に、私の心の拠りどころ。聖母マリアの絵像を（と、両手を組み合わせる）」
「どんな宗教や」　

「ほな、入り口入って右の壁。そこ下駄箱お願いします」
「これも、ちょっと中のげた、のぞかせとこか？」
「いや、用心悪いよって、閉めとってください。

　ほな、次、衣桁（いこう。衣紋掛け＝えもんかけ。スタンド式のハンガー。細い木を何段かの鳥居の形に組んだもの）を。
　一番上に一反風呂敷（いったんぶろしき）。次、細ひもと。

　ほんで、仙台平（せんだいひら。仙台で織られるたて縞の袴地）の袴は衣桁に掛けんと、下にくしゃくしゃぁ〜っとなってるとこを」
「ええ？縞もんをくしゃくしゃにって難しいでぇ？・・・・・う〜ん・・・え、え〜い。こう、くしゃくしゃあぁ〜っと！」
「・・・・・うまいもんでんなあ。
　ほんで、次、踏み台描いてもろて。
　その次、箪笥（たんす）を一棹（ひとさお）。あ、ゆうときまっせ。箪笥は桐でっせ。
　何せ、桐は火ぃに強い。水に強い。ほんで、持って軽い」
「持たれへんがな」

「あ、それと、長押（なげし。鴨居の上の水平材）の上に槍を一本描いとくなはるか（描いてくれますか）？」
「槍みたいなもん、描いてどうすんねん？」
「いや、これを見たら、今はこんな暮らししたはるけど、元は槍ひと筋、お武家はんの出ぇかいなと思われる」
「そら、ええけど、そんな高いとこ、背ぇが届かんがな」
「そしたら、その踏み台つこて（使って）もろたら」
「あほ！使えるか。まだ墨も乾いてへんがな」

「ほんで、箪笥の奥、座敷の奥に金庫描いとくなはるか」
「・・・金庫か。う〜ん。どや、畳の上に札束でも描いとこか？」

「お願いします。
　ほんで、奥の正面とこの壁は、障子があって、その障子がぱあ〜っと左右に開いてて、庭が見えてて、築山（つきやま）があって、池があって、その向うに倉が三つ立ってて、樹ぃは、松、梅、ひまわり、チューリップ・・・」
　
　と、描くだけのものは描いてもらったやもめ、腹が減ってるのに気付いた。部屋の中では湯は沸き、飯は炊けてるが、何せ書割だから口に入れることができない。
　それで、どこかに飯を食いに出かけた。

　入れ替わるように長屋にやって来たのが、泥棒。
「ここんとこ、商売さっぱりやなあ。・・・・えてして、こんな裏長屋の方が小金（こがね）を貯めてる奴がおったりするもんや。
　おっ、用心悪いな。あこ、ちょっと表の戸ぉが開いたるがな」と、のぞいたのがやもめの家。

　やもめが帰ってきたので、いったん引き返し、夜中に出直すことになった。

　相変わらず戸締りはされていない。やもめがせんべい布団で寝てしまっているので、こっそり忍び込んだこそ泥。

「おおっ！危ないな。火ぃ付いたまま寝とるがな。
　うわっ！気色悪っ！猫、昼間とおんなじ格好で寝とる！」
「・・・ええ？何やこそこそ声する思たら、うちに泥棒が入りよったんか。・・・・気の毒なやっちゃなあ。
　ま、このまんま、もうちょい寝たふりしといたろ」

「よし、まずはこの箪笥から・・・・・。あや？ん？（と、つかもうとするが空振りする）箪笥の環（かん。丸い持ち手）が持てんがな。
　まあ、ええわ。金庫を、と。・・・・あれ？おぉ？何でつかめんのや？
　おっ、札束や。（と、泥棒が手を伸ばすが、手が壁にぶつかり）
　あ、突き指した！

　ん？おお？何や、これ、みんな絵ぇかいな？はは〜ん、こいつ、銭がないよって、絵ぇ描いて、所帯道具がある”たい”で暮らしとるんか。
　とゆうて、わいかて、盗人に入って、手ぶらで帰るわけにもいかんでえ。
　こいつが”たい”でいくんやったら、わいかて”たい”でいくで。

　よし、衣桁から一反風呂敷を取って、ここにぶわ〜っと広げた”たい”。

　桐の箪笥から引き出しを出して、こうして、風呂敷の上にぶっちゃけた”たい”。

　風呂敷をこう、結んで、細紐でこう胴ぐくり（荷物の真ん中辺を縛ること）して、嵩（かさ。体積）がぐ〜っと小（ちい）そなった”たい”。

　ぐ〜っと背負って、あごの下でくくった”たい”。
　重過ぎて、立てん”たい”」

　それを寝床で聞いていたやもめ、何ぼ”たい”でも、持ち主はわいじゃ。すっくり持っていかれてたまるかい、と起き上がる。

「と、手早く袴を身に付けた”たい”。
　細帯でたすき十文字（じゅうもんじ）に綾なした”たい”。
　手ぬぐいで、きりりと鉢巻を締めた”たい”。
　長押の上の槍を手に取り、石突（いしづき。槍の尻の部分）をぽ〜んと突いた”たい”。

　と、こう、槍を隆々としごいた”たい”。

　盗人をずぼ〜っ！と突いた”たい”」

　この盗人、なかなかノリがいい。ぐわ〜っと叫んで、横腹を押さえてのけぞって、
「う〜ん、と、突かれた”たい”」
「グリグリグリ〜っと、えぐった”たい”」
「死んだ”たい”」　

　初めて聴いた噺でした。実に新鮮。


　
　

　どうも、お退屈さまでした。いつものことですが、録音等してませんので、聞き違い、記憶違いはご容赦ください。