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（Ｎｏ２７９） 京都・らくご博物館【秋】〜紅葉寄席〜 鑑賞記その２
平成２３年１０月２８日（金）、ハイアットリージェンシー京都で開催された。
桂 雀々 「八五郎坊主」
この後、中入りです。
３４年前、私、１６でしたが、師匠のとこに入門いたしました。
「どうぞお願いします。何もかもすべて、師匠のために尽くします」
・・・・そんな気持ち、１０日ももちませんね。
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名前もね、ある日、師匠に呼び出されてね。
「あ〜〜（枝雀師匠の「ヌケ声」の物真似）あなたの名前やけどね、
今日から、桂雀々と名乗りなさい。分かったね」・・・・・てな、そういう儀式があると思ってたんです。
忘れもしません、６月１日、師匠、冷麺を食べてはったんです。
（んぐ、んぐ、んぐと必死に冷麺をむさぼり食っているさま）
そしたら奥さんがね、「ああた、松本君のね、名前、考えてはりますのん？」
（やはり、んぐ、んぐ冷麺を食べ続け、ちらっと前方を見たかと思うと、また、冷麺に視線を戻し）
「・・・・・・・雀々・・・・・・」
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２年間、住み込みをいたしました。子どもさん、上が５歳で、生後３ヶ月の赤ちゃんが生まれたとこでした。
当時、師匠も若かったんで、厳しかったです。あいさつでも、おじきの角度までね。
何で、こんなん言われなあかんねん、とも思いました。
特に難しかったんが電話の応対でね。＾当時、四天王と言われた大師匠からの電話とか。
一番特徴があったんが６代目松鶴師匠ですな。
「もへ もへ！」入れ歯の加減でね。「わしや！」て。そしたら、師匠に「６代目です！」ゆうて渡しました。
小文枝師匠も独特の調子でね。
「もぉ〜しぃ〜もぉ〜しぃ〜いい」
粘るなぁ！思いました。
米朝師匠は怖かったですな。今は８６で、ヨボヨボ・・・・いや、いや、いや、お客様ぁ！私のマクラは、よぉ暴走しますのでねぇ。
後は春團治師匠。なで肩でね、羽織をストン！と落としはるのが名人芸になってまして。
出囃子も「野崎」に乗ってね、チャン、チャン、チャチャン（・・・と「野崎」の口三味線）
で、ゆっくり歩いてね、出てきはるんです。
気持ちの中ではね、（いらだった調子で）「早ょ、座れよ！」・・・・・ダメですよ。
春團治師匠の場合は、客が演者に合わせるゆうことで。
高座でも、声を張りはらへんでしょ。
（春團治師匠の真似で、高座に座り、お辞儀をして顔を上げ、何かしゃべっているのだが、声を出さない）
「何？え？ええ？何々？え？」
みんな耳だけ、高座に向けて。
ほんで、そのまま帰っていきはる。
電話でもね、ごっつ遠ぉくの方から、向こうの方ぉでしゃべってはる。
悪いことに、師匠の家、豊中でね。上空をよぉ飛行機が飛ぶんです。
「え？は？どなたですか？あの？もしもし！」
こんなんゆうてたら、師匠が、
「誰なの！誰なの！何、もめてるの！あだぁ〜〜」
・・・・・「あだぁ〜〜」は舞台でしか言いはりませんが。
ほんで、しまいに、受話器に向かって「切ってまえ！」
で、私も思わず切ってしもたら、すぐ、またかかってきて。
そしたら、さっきまで遠〜くのほうにいてた春團治師匠が、すぐ近くで
「桂春團治です！」
私、びっくりしてね。師匠に向かって受話器、突き出して
「は、はるだんじ〜〜！！！」
春團治師匠のこと、呼び捨てにしてしもた。
師匠も慌てて、受話器奪い取って「もしもし！すいません！」ゆうたんですが、そん時には「ぷーぷーぷー」。
すぐにこちらからかけ直してね、師匠も、うちの弟子がしたことですが、えらいすみませんでした、てフォローしてくれる思てたんですが、師匠、
「今のん、雀々なんです。
あれ、人間なって間もないんです。
言うなればアホなんです。アホ、アホなんです」
そしたら春團治師匠も「・・・・・アホなれば仕方ないな」
世の中には人生を決める出会いというものがございます。
今日の落語会も、ま、、一つの出会い、縁なのでございます。非常にリーズナブルなお値段での、ね。
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「はっつぁんかいな？」と本編が始まる。マクラの途中で入ったので、体が斜めを向いたままなので、上下（かみしも）がうまく取れていない（まあ、雀々は大概そうだが）。
「私、なんや、もう何もかもいやんなってもてねぇ」とけっこう深刻な悩みを打ち明ける八五郎。
職を変えたい、坊さんになりたいと甚兵衛さんに相談に来た。
「ボンサン、ボンサンて、そない汚らしそうにゆうねやないがな」
枝雀師匠は、「そないコツコツ・・・」と表現していたが、その方が好きかな。
紹介状の封をするので、飯粒を取ってこいと言われた八五郎。「勝手知ったる他人の・・・」で、おひつをあけるが、「炊きたてや。うまそやな」とむさぼり食う。
時間がかかっているので「どないしてんねん？」と訊かれ「いや、ちょっとおひつが見当たらんので・・・・」とごまかす。
甚兵衛さん、ちょっと困ったような口調で「うそつけ。こっから、よぉ見えたぁる」
どうぞ！と手の平一杯の飯を突き出す。「そんなようけあっても・・・」と言われ「ほな、おひつに返しまひょか？」
「おまはん、手はきれいなか？」
「いや、いんまの今までちんちんさわって・・・・」
「食べてしないなはれ」
再びむさぼり食う八五郎。手の平、指の間に残った米粒もちゅいちゅい、と丁寧にたいらげて・・・
「一粒、残したか？」
「え？」
結局、もう一度、今度は一粒だけ差し出す。
甚兵衛さんは、米粒を半分に分け、手紙の封をする「のり」にし、残る半分は口に入れ、
「一粒と言いじょう、こないなもん、半粒もあったら用は足りる。残りの半粒は・・・・こうして食てしまう」
「え？甚兵衛はん、あぁた、今の米粒、食べなはったん？あれ、猫のご飯でっせ」
「そら、何をすんねん。・・・・・いやいや。昔の飯（めし）の佐太郎というお方は、お便所に落ちた米粒も大事に食うて、大きな身代、こさえはった。猫のご飯なんか何でもないで」
「へえ？甚兵衛はん、猫の飯、好きでっか？ほなお代わりを・・・」
下寺町のずく念寺に紹介状を書いてもらい、寺の大きな引き戸（がらがら格子）を「がらがらがらがらがらがら・・・・」と派手な仕草で開けながら「これはうちのお家芸・・・」とつぶやく。
声をかけるが、誰もでない。広いお堂に声が響く。面白がって、いろいろな声をかける八五郎。
「坊主！坊主、坊主、坊主・・・・ど坊主！ど坊主、ど坊主、ど坊主・・・・・ズルムケ！・・」
ここで奥から、両手を上に突き出し、手をひらひら動かしている僧侶が出てくる。
「これは阿波踊りを踊っているのではございません。衣の袖をたぐっているところ・・・」と解説が入る。 |
「おじゅっさん（住職）でっか？」
「伴僧（ばんそう。おつきの僧侶）じゃ」
「昼出るのに晩僧とは、これいかに？うまい！」
（というような会話を経て、住職が紹介状を読み上げる。）
「甚兵衛さんからのお使いとはお前さんかな？」
「当寺の上坊主とはお前さんかな？」
「お手紙には、この者、少々愚かしいとあるが・・」
「へい！わたい、愚かしいんでんねん！何やったら近所で聞いてごらん・・・」
「・・・・・・うそやとは思やしません。
（別の僧を呼び）智円や、智円や」
「二円や、三円や」
「（智円をたしなめるように）相手になるのではない」
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「さっそく、頭を丸めましょう」「ヤスリかペーパー（紙やすり）で？」という会話を経て、智円が水を用意する。
「その水で頭を湿しますのじゃ。飲むのではない。・・・ブクブクするのではない！」
剃りあがって、「すご〜〜い！！何、これ！」とはしゃぐ八五郎だが、住職は「はい、はい」と取り合わない。 |
「名前を付けんければいけんが、あぁた、名前は何と言いなさる？」
「わてでっか？八ぃ！皆、がらっ八て、言います」
「出家ががらっ八とは呼べぬので、どうじゃ、八の字を取って、八と法で八法とは？」
「はっぽう？・・・・あんまり好きやないな。もっといかんのは八光（はちみつ）・・・」
「いかんか？」
「八方ふさがり、言いますやろ」
「なれば、六の字と法で六法はどうじゃ？」
「ろっぽう？・・・・つらいなぁ」
「つらいか？」
「（座布団の下から花札の札を引いたような格好をし、札をにらみながら）ここで、三を引いたら、
六、三のはやカブやけどなぁ。五ぉ引いたら、インケツやし。ええい、もう一丁！」
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雀々は、ここで素に戻り「ここで笑わな、笑うとこないよ」と自分で茶々を入れる。
結局、法に春で法春という名前をもらい、「麻疹（はしか）も軽けりゃ、疱瘡（ほうそう）も軽い」というシャレができたと上機嫌。
「魚類はならぬぞ」
「わたい、行水より風呂の方が・・・・・」
「何を言われても、はいはい、愚僧かな、と」
「はいぃ〜〜はい！小諸〜〜♪」ととんちんかんな会話を繰り返し、伴僧には
「愉快な仲間たちになれて嬉しい。今日は鶏しめて、すき焼きで一杯飲も！」と声をかけ、甚兵衛さんのもとへあいさつへ。 |
♪えぇ〜え〜 坊主 山道 破れた衣 行きし戻りが 気にかかる チョンコ チョンコ ♪
♪えぇ〜え〜 坊主抱いて寝りゃ かわゆうてならぬ どこが尻やら 頭やら チョンコ チョンコ ♪
「よしま！（芳さんの愛称）えらい、向こうから派手な坊さん来たでぇ。尻からげして、チョンコ節、うとて」
「え？竹やん、あらがらっ八やがな。お〜い！八ぃ！何してんねん？」
「おう！芳ぃ！竹ぇ！・・・・・いやいや、それはならぬぞ。はいはい、愚僧かな？」
（名前を聞かれて、思い出せないため）
「あわてることはない」
「お前が慌てんかい」
「ここに書いてもろたんや」
「ははあ、やっぱ坊さんは字ぃがうまいなぁ。
法に春（はる）で、”ほうばる”か？」
「”ほうばる”ぅ〜？音（おと）的に違う、思うなぁ。他に読みよう、ないか？」
「他に？ああ、春日（はるひ）神社と書いて”かすが”じんじゃて読むさかい、法に”かす”で”ほかす”（関西弁で「捨てる」という意味）か？」
「ええ？なったとこやのに、まだほかさんとってくれよ。他に読みようは？」
「御法（おんほう）と書いて”みのり”て読むさかい、”のりかす”か？」
「何や、段々遠なってきた感じがすんなぁ。
他に読みよう、ないか？」
「他て？・・・ああ、春を”しゅん”と読むさかい、”ほうしゅん”か？」
「ほうしゅん・・・・・・？来た、来た、来たぁ〜！ハシカも軽けりゃ、疱瘡も軽い！ハシカも軽けりゃ、疱瘡も軽い！」
「何のこっちゃねん？」
「わいの名前な、ハシカちゅうねん」
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いつもながらの大熱演。着物はえりの所など汗じみだらけになっていた。
会場もよく受けていた。 |
どうも、お退屈さまでした。殴り書きのメモとうろ覚えの記憶で勝手に再構成してます。聞き違い、記憶違いはご容赦ください。
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