（Ｎｏ１８１）　京都・らくご博物館【春】〜新緑寄席〜　鑑賞記　その２（完結）　 　　  　　　　

　京都国立博物館が主催する落語会。今回の会場は、博物館向かいのハイアットリージェンシー京都　地下のドローイングルーム。

桂　千朝　「景清」

　まくらは、ペットブーム。犬のお腹の中のビフィズス菌とか盲導犬の話など、前回聴いたのと同じ。前回は「鴻池の犬」だったので「犬」つながりでこのまくらにしたのだろうし、今回は「盲」導犬つながりなのであろう。

　

にわかに失明した目貫師（めぬきし）、鏨彫り（たがねぼり）の職人の定次郎。 　やけを起こし、意地を張って杖を肩にかつぎ、「弥蔵」（やぞう。手を袖口に突っ込むイナセな格好）を決め「よしこの節」を唄いながら歩く。 　東京までも聞こえた腕の良い職人だった定次郎を心配する甚兵衛。 　「うちに寄ればいいのに、なぜ前を素通りした？」と言うと「家の前だとは判っていたが、歌のくい切りが悪かったので、唄うだけ唄ってから戻ろうと思っていた」。 　「右に犬が寝てる。尾を踏んではいけないので左に寄れ」と言うと「隣の町内で、犬がおるから右に寄れと言われて寄ったら、そこに犬がおった。もう、だまされへん。左に寄れ、と言われたら右に寄るのがお定まり・・・・」と逆らって吠えられる。 　屋敷に上がっては、あらぬ方向へ挨拶したり「ちょっと、やせなはったな」と当てずっぽを言ったり、見えないのにどこまでも虚勢を張る定次郎。 　最近、具合はどうだ？と尋ねられ・・・。

「へい、おかげさんで追々と・・・」
「ええんか？」
「悪い」

「何や、それ」
「側で若い女の声がしまんねんがな。
　柳谷ゆうたら、男が昼間行くんでも・・・ゆう山の中でっせぇ。そんなとこに、夜更けに女の声て、こら信心の邪魔しに来た狐、狸の類やな、と。

　用心しながら声かけると、向こうも目が見えんで、何とか母親の生きてる間に片方の目ぇだけでも開けてもらお思て、こうして無理なお願いをしておりますゆうから、ほな、わてと同じでんなぁ。もうちょっと、こっちぃおいなはれ。一緒にお願いしましょ、ゆうたら、ぷ〜んと来た」

「何が？」
「髪の油の匂い。ああ、こない側に居てるねんなぁ思たさかい、ぽ〜んと肘で突いたった。そしたら、向こうもぽ〜んと揺り返し」
「地震やがな」

「えへ。ほんで、観音経唱えながら、そぉ〜っと手ぇ握って・・・」
「そら何をしてんねん」
「いえ、よぉ人間やったら手ぇの先が五つに分かれてるけど、魔性のもんやったら、手の先が丸いっちゅいますやないか。
　人間か魔物か見分けなあかんから手の先をさぐったら、ちゃんと五つに分かれてる。あ、こら人間に間違いない思たから、ぐぅ〜っと握ったるとゆうと、向こうもぐぅ〜っと握り返してくる。

　こら、しめた思て、肩を、こう抱き寄せたら、こっちにす〜っともたれてくるもんやさかい、二人でその場にだぁ〜っと・・・」

「観音さんの前で、何ちゅうことしてんねん」

「でけてもたもん、しゃあおまへんがな。（出来てしまったものは仕方ない）
　こない心安ぅなったんも何かの縁。どうです？ちょっと、そこの小料理屋で一杯？ゆうたら、へえ、お供させてもらいますゆうから、鶏（かしわ）のすき焼きで一杯・・・」

「よぉ、そんな銭、あったな」
「ちょっと賽銭箱引っくり返して・・・」
「何すんねん」
「それから目ぇがうづいて、うづいて・・・」
「そら仏罰が当たったんや。命、取られんで良かったな」

「・・・・・・・・・・自分のことや。あんた以上に考えてる。子どもの時分から頭殴られながら修行したんや。

　目ぇ見えんでも粗い仕事やったらでけるやろうと、鑿（のみ）と槌（つち）持って仕事場にも行ってみた・・・・・・・・。でも、こればっかりは、手探りでは、でけんねん。

　誰にも言わんかったけど、いっそ死んだろかと思たことも・・・・」

「それや！そこで一心ゆうのが定まる。医者があかんとゆうたんやったら、だまされた思て、もういっぺん信心してみ」

「・・・観音さん。・・・・・・観公！こら！観てき！　
　こんな大きな屋台骨背負うてて、わいの目ぇ一つ開けられんのんかい！

　あかんねんやったら、あかんで、何で三日目くらいに夢枕に立たんのんじゃい！
　百日も通わせやがって、このずぼら観音！賽銭泥棒！詐欺！盗っ人！」

「去（い）にまへん。帰れるか、帰られへんか考えとくなはれ。

　わいのこの着物、縞柄でっしゃろ？うちのおかん（母親）が、わいの知らん間に、不自由な手で縫い上げてくれた。

　今朝、うち出る時、後ろから着せ掛けて、
『やっと、満願の日に間に合（お）うた。定次郎、これ、縞物（しまもん）やで。
　帰りには、この縞柄が分かるようになって帰ってきてや。
　何もないけど、赤いご飯と、酒の一本もつけて、待ってるさかい』ゆうた、その声がまだ耳にある。

　そこへ目は開かなんだ、なんて言うて帰ったら、おかん死によるか分からん。そないなったら、わいも生きてられへん。首でも吊って死なな、しゃあない。一人ならず、二人の命、奪うとは、この観音は！
　少のぉ見積もっても３０年の懲役・・・・」

「善哉（ぜんざい。善き哉（よきかな）という仏の挨拶のような言葉）、善哉」
「え？こんな所にぜんざい屋？」

「定次郎・・・」
「あっ！甚兵衛はん！」

「我は甚兵衛にあらず。当音羽山の十一面観音なるぞ」
「観音？よぉし！こうなったら直応対（じかおうたい。直接交渉）や！
　わいの目は治るんか、治らんのか、どっちでんねん？」
「汝は悪業因縁（あくごういんねん）深きゆえ、治らぬ！」

「えらい、あっさりゆうなぁ」
「されど、汝の母親の信心を愛でて、両眼を貸し与える」

「え？貸し与えるて、どこぞで目ぇ仕入れて？」
「仕入れの目とて、なけれども、昔、平家の武士、悪七兵衛景清、両眼をくり抜き当山に奉納したり。それを汝に貸し与えん」

「そんな大昔の目ぇ、カチカチに干からびてまへんか？」
「そのように思いしゆえ、三日前から塩水に漬け置きたり」
「カズノコやがな」

　「景清」は、豪傑の目が入ったため力が溢れ、大手を振って練り歩き、どこかの大名の行列に乱入して大暴れ。そこの殿様に「気が違ったか？」と言われ「いや、目が違った」というのが本来のサゲ。

　これは、今回メモの参考にした『桂米朝コレクション　５』（ちくま文庫）の米朝師匠の解説にあるとおり、「こぶ弁慶」に似すぎているし、「どう考えてもあんまり上等なサゲとは言えません」ので、今回のように前半部分で切ることが多いそうだ。

　今回も演目は当日のお楽しみ・・・ということだったので、帰る時に見たら、手書きのメモが場内に貼り出されていた。
　メモする筆記用具がないか、邪魔くさい人は携帯電話のカメラで撮ることが多い。この日もそうだった。

　見ると「”影”清」と書いてある。
　「これ、”景”清でしょ？」と横に立つ係員に訊いたら、無言で目を丸くして、首と両手を振る。私はただ、言われたとおりに書いただけで、それ以上、どうのこうの言われても・・・という感じ。
　まあ、確かに口頭で「かげきよ」と言われたら「影清」と書くのも分からんではないが・・・・。

　このスタッフに演目を伝えた噺家に近いサイドのスタッフも、このメモを書いたスタッフも、今一歩の知識と心配りがないために、多くの人に誤って情報を伝える結果となったことが残念である。

　どうも、お退屈さまでした。毎度のことですが、録音はしてません。殴り書きメモとうろ覚えの記憶で勝手に再構成してます。聞き違い、記憶違いはご容赦ください。