（Ｎｏ１１６）　桂小米朝改メ五代目桂米團治襲名披露公演　鑑賞記その２　  　　　　

　平成２０年１１月２７日（木）午後６時３０分開演の前売り券を買っていた。しかし、その夜、どうしても抜けられない仕事が入ってしまった。ようやくその仕事が終ったのは８時半過ぎ。もうあきらめて帰ろうか・・・とも思ったが、せっかく前売り券まで買ってるのだから、米團治の高座だけでも聴けたら・・・・と思い、雨の中必死にサンケイホールブリーゼまで走った・・・・・・・の続き。

（２）　桂米團治　「親子茶屋」

　

  いよいよ千秋楽でして。師匠の師匠の名前ですからね。たかが名前、されど名前、てゆうか。

　１０月４日に京都の南座で襲名披露をスタートさせてもろたんですが、その１週間前に南座の支配人と打ち合わせをしました。そしたら支配人が「いつ襲名しはるんですか？」って。「え？ここでやるんですよ」ってゆうたんですが、「いや、１０月４日のいつ、米團治になるんですか？」って。聞いたら、歌舞伎の襲名ではいろいろ”決め”があるそうなんです。
　楽屋入りの時に変わるとか、着名板を引っくり返した時に変わるとか、口上を述べる幕が上がった時に変わるとか。私、思わず言いました、「何にも考えてません！」

　それで日の出とともに変わろうと。いいでしょ、朝陽とともに変わるってのも。すると支配人が訊くんです。「どこの日の出時刻ですか？」

　ざこばさんが「ニュージーランドにせえ！世界で一番早（はよ）ぉに朝が来る」って。

　でも、ニュージーランドの夜明けゆうのもねぇ。それで、やっぱり大阪の日の出にしてくださいってゆうたんです。そしたら、支配人がインターネットで検索してくれて。そしたら、大阪の日の出の時刻が午前５時５５分。そして、私が５代目！

　そしたら南光兄さんが「雨降ったら　どないすんねん？生涯、日の目みいひん」。・・・・・・ええ兄弟子ですわ。

　で、初日は無事晴れました。ほんで、千秋楽の今日、夜の部の前に雨が降りました。
　これは、襲名披露で根ぇを生やしたから、水をやらねばならないゆうことやと言われました。
　後は、肥やしですな。そのために、今まで色街で修行してきました。
　今、三味線弾いていただいてるのが、枝雀師匠の奥さんなんですけど「肥やし、やり過ぎたら根ぇから腐るでぇ〜」。


　小米朝ゆう名前を付けてくらはったんは、枝雀師匠なんです。「小米朝で行こうぉ〜！！わっかりやすいでしょう〜？」って。

　初めて独演会やらしてもぉたんが、北海道の札幌でして。前座の噺が終って、私の出囃子が鳴って、高座が上がって「めくり」をひょっ！と見たら・・・・・・「子米朝」。ある意味、合（お）うてます。

　「お父さんのファンなんですぅ〜」・・・・・って、何回言われたでしょう。まあ、その辺のことを書いた『子米朝』とゆう本を出さしてもらいました。宣伝ではございません。決して宣伝ではございませんが、１５７０円です。


　今日は船場の商家の噺を聴いていただきます。まあ、船場と言いましても、料理屋の吉兆ではございません。とにかく今年は、船場と言えば、ああ、あの店やな、と。あこのおかみさん、（場内を見回して）まあ、今日は来てへんと思うんですが。

　あの事件は、事態が深刻になればなるほど笑えるとゆう、いかにも大阪らしい事件でございました。

「頭が真っ白・・・」とかね。親が教えたこと、子供がおんなじことをゆう。何や人事（ひとごと）と思えんような。

「これ、定吉。うちのドラはどうしてますかな」
「へえ。最前まで物干しにいてましたが、今は屋根へ上がったようです」
「何の話をしてますのや？」
「へえ。うちのトラ」
「誰が猫の話をしてますねん。うちのドラ、どら息子の話ですがな。せがれ、作治郎はどないしてますかな？」
「若旦那やったら、離れで本、読んだはります」
「時間は取らせんから、ちょっとこちらへ、とゆうてきなはれ」
「へぇ〜〜い

　よぉ怒られる若旦那や。

　うぉ〜い　ドラぁ〜　作んちょ〜（ずいぶん馴れ馴れしい呼びかけぶりだ。友達付き合いしてるのか？）　親旦さんが『お手間は取らせん　じきにこれへってゆうて』」
「今、行くっちゅうとけ！」

「へぇ〜い　旦さん　行ってまいりました」
「作治郎は、どないゆうてました？」
「今、行くっちゅうとけ！」
「何をゆうねや。仮に作治郎がほんまにそうゆうたとしても、こなたは何で丁寧に言わんのじゃ。

　ん？そこに立ってるのは作治郎か？何を、ぼ〜っと立ってるのや？遠慮はいらん。おざぶ（座布団）当てなはれ。遠慮はずいぶん、外でしくされ（遠慮は外でせよ）」　
「ああ、おとっつぁん。おはようさん」
「ええ？頭でもおかしなったんか？台所の様子見たら、お昼前やで」
「いえ、おとっつぁんに呼ばれたとこみたら、お小言かいな、と思たんですが、いつもやったらお昼ご飯の後やのに、今日はえらい早いさかい、おはようさんと。
　まあ、日にいっぺん無くてはならんもんやったら、はよ始めて、はよ終った方がお互い気の片付きがええ」
「何じゃ、こなた、私の小言を待ってなさるのか？
　こないな小言、言いたいもんか、言いとないもんか」
「そら、そないな小言、聞きたいもんか、聞きとぉないもんか」
「それをこなたが言わしなはる」
「いいえ、あんたが言いなはる」
「ほんまにこなたとゆう人は・・・」
「ほんまにあんたとゆう人は・・・」
「掛け合いやがな」

「おやっさん。あんた、『・・・（メモできず）・・・雀、鳴子にぞ寄る』ってゆう歌、知ってなはるか？」
「知りまへん。歌つくるより田ぁつくれ。何がしよりも金貸しがよい・・・と教えられましたからな」
「これはでんな。お百姓が朝は朝星（あさぼし）、夜は夜星（よぼし）、丹精してこしらえた米を雀が食べに来る。これを追おうと田んぼに縄を縦横に張り巡らして、鳴子（なるこ）ゆうもんをぶら下げる。

　しかしでっせ。米を一粒たりとも盗られとぉないゆうて、一日中鳴子を鳴らし続けに鳴らしてみなはれ。雀もその音に慣れてしもて、ああ、鳴子てなもんは音はやかましいけど、怖いもんやないな、ゆうて、鳴子の音聞きながら米、食べるてなもんや。度胸のええ雀なんか、鳴子の上にとまってフンかける。

　まあ、ゆうたらわいは、おとっつぁんの田ぁに遊びに来た雀ですわ。これが、おとっつぁんがここ！っゆうとこで叱るねやったら身にしみまっけど、それをおとっつぁんみたいに朝になったらせがれ〜！ゆうてガラガラ、夕べになったら作治郎！ゆうてガラガラ・・・・では、お小言聞きながらゼニ使う。しまいには・・・・・そんなことしまへんで。そんなことしまへんけど、おとっつぁんの頭にフンかける・・・・・」

「これ！ほっといたら、なんちゅうことゆうのや。そこまでゆうなら、もう小言は言おまい。しかし、一つだけ聞いときたい。おまはん、ずいぶんと通いつめてる芸者と、親とどっちが大事か、これだけ聞いときたい」
「ええ？おとっつぁん、そんなもん、話にも何も・・・」
「そうじゃろう？しだらがしだらによって、こんなことを聞かな、ならん」
「親が大事か、おなごが大事かゆうて、そんなもん、頭から秤（はかり）にも天秤（てんびん）にも・・・」
「それをこなたに習やせん、とゆうてますのや。こなたとて、やっぱり親が大事と言いなさるじゃろ？」
「え？芸者でっせ」
「ほぉ〜〜？そのわけ、聞こか？」

「おとっつぁん、芸者ゆうたら悪い女て決めてかかってまっしゃろ？ところが、わいがつっきゃい（付き合い）してる市まめゆうおなご、こないだ、わざと『お前も、わいが金持ってくるさかい、若旦那やのボンボンやのとゆうてくれるが、勘当でもされたら鼻も引っかけてくれんのやろなぁ』とゆうたったんだ。
　そしたら、市まめ、わいの顔をじぃ〜っと見てたか思たら、涙ぽろ〜っと流して『も〜し、若旦那。願わんことではございますけれども、どうぞ勘当されとくれやす。若旦那の一人くらい、この私が、養い通してご覧に入れます』て、こないなこと言いまんねん。

『そやけど、いつまでもここでブラブラしてる訳にもいかんやないか』ゆうたると、
『大阪ばっかり陽が当たるもんでもなし。東京行って、一旗上げよやおへんか』
『旅費がないがな』
『そこは、若旦那が置き手拭い、わたいが三味線持って、軒下、門づけで行たらよろしいやおへんか』
『東京行たかて、商売の資本（もとで）もないし』
『ほな、わたいの身体、一時、芳町（よしちょう）か柳橋にしずめとくれやす。その金を元手にニ、三年も商売したら道もついてくるし、わたいの年季も明ける。そしたら夫婦で共稼ぎ、生涯仲良ぉ暮らそやおへんか』・・・て、こない可愛いことゆうてくれまんねん。

　そこいくと、おとっつぁん。そら、今は金もおますで。せやけど、世間には不時の災難ゆうのがおます。家が丸焼けにでもなってみなはれ。当座は、気の毒な、この服着なはれ、これ食べなはれ・・・と同情してくれまっけど、こんなんは長続きしまへん。

『おとっつぁん、どないしょう？』
『大阪ばかりに陽が当たるもんでもなし、東京行って一旗あげようやないか』
『せやけど、おとっつぁん、旅費がないで』
『何の、せがれ。お前が置き手拭い、わいが三味線・・・・・』て、あんた弾きなはるか？夜回りの太鼓ですら、間ぁ外す不細工な人間やのに。

　しゃあない、『大阪の焼け出されが難渋いたしております。５分前に食べたもんもわかりまへん』ゆうて、同情ひいて、貰い貯めして東京に着いたとしょうか。
『おとっつぁん、商売の元手もないで』
『ええがな。わいの身体、一時、芳町か柳橋に・・・・』て、買（こ）うてくれるかぁ？そんなもん、高津の黒焼き屋でも買うてくれんわ。

　そんな老いぼれ親父と綺麗な芸者を比べるやなんて、そんなもん、頭から秤にも、天秤にも・・・・」

（あまりの言い草に逆上し、「出て行け！」と叫ぶ親旦那を番頭がなだめて）
「お腹立ちはごもっともでございます」
「番頭はん、聞きなはったか。事もあろうに、親を黒焼き屋に売るやの、フンかけるやのと・・・・」
「どうぞ、この番頭に免じまして。
　ところで、親旦さん、どうでやすやろ。島之内の万福寺さんでお念仏の座ぁが、ゆった（法話の会がある）そうでっさかい、気分直しに」
「頼みにするのは阿弥陀さまばかり。ありがたい説教でも聴いて、後世を願うとしょうかい」
「そうなされませ。これ、店の者、旦那様がお出かけなさるぞ」

（丁稚が）
「旦さん、お履物はこれに。お杖はここでございます」
「うん。今の息を忘れるでないぞ。番頭どんを見習って、立派な商人（あきんど）になんなされや。必ず、ともに極道を倣（なら）うでないぞ（極道者の作治郎の真似をするのではないぞ）」

　おさまって家を出る。こうゆうと、この旦那さん、いかにも物堅いお人に聞こえますが、実は極道は若旦那より二枚も三枚も上とゆう。
　数珠は丸めて袂（たもと）の中。万福寺尻目に殺して、南へ、南へ。戎橋の北詰を入ると宗右衛門町（そうえもんちょう）。いつに変わらぬ、陽気なことぉ〜（鳴り物が入る）

「いつ来ても、この遊里（さと）ばかりは賑やかなもんや。有るや無いやわからん地獄や極楽を当てにするより、これがこの世の極楽やがな。若いもんが来たがるのも無理はないで。
　しかし、わしが使う、せがれが使う・・・では、うちの身代、たまったもんやないでな。・・・・・・いっそのこと、あのガキ、死にやがったらええのに・・・。若いもん見送ろう思たら、たいがいのこっちゃないで。

（常連の店で）はい、ごめんよ。いつもの部屋、空いてるかいな？」

「あ〜、旦さん。鈍（どん）なこって、今、ちょっとふさがってまんの。後で、空いたらすぐ替えまっさかい、ちょっと、表の間ぁで」
「ええ？かなんなぁ。いつもゆうてるやろ？年寄りの隠れ遊びや、ゆうて。表の間ぁは、顔がさすよってどんならん（誰に顔を見られて正体がばれるとも限らんので困る）。空いたらすぐに替わってや」
「へい。どうぞお二階へ」

　付き出しを肴に仲居さん相手にチビチビやってますとゆうと、そのうちきれいどころがやって来る。

「おお。幾松に国松。荒神松に、おそ松も来たんか。ん？えらい可愛い子ぉが来たなぁ。何？幾松の妹？七つ？へぇ〜。こない小さいうちから修行したら立派な芸妓（げいこ）になるわ。おざぶ（座布団）当て。
　えらい、きれいなべべ（着物）着て」
「これ、ねえちゃんの染め直し」
「そんなこと、ゆわんでええがな。でや、もっとこっちへおいで」
「スケベ〜！」

「何をゆうてんねん。おっ、もう囃してくれてんのか？えらい勉強やな。ほな、いつものやつ、いこか。つろよ、つろよ、ゆうやつ」
「へえ、狐つりでんな」

（若い芸妓が小声で先輩に訊く）
「姉ちゃん、『狐つり』て何？」
「扇子で目隠しして、『つろよ、つろよ』ゆうて鬼ごと（鬼ごっこ）の真似すんの」
「うわ、とろくさ。わて、もぉ帰らしてもらおかしらん」
「この旦さん、これしか知らはらへんねん。商売やから、しゃあないやないか。かまへんから、段梯子（だんばしご）のねき（近く）まで連れていって、どぉ〜んと突き落としたったらええねん」
「そんなことしたら、怪我するやないか」
「ほたら、二度と来いで（来ないから）ええやないか」

（目隠しをしてもらってる旦那）
「どくしょうに（むちゃくちゃに、きつく）締めるんやないで」（扇子を半ば開いて顔に当て、手拭いで縛る感じ）

（旦那の目隠しができたので、芸妓衆が囃したてる）
「♪　つろよ、つろよ　信太（しのだ）の森の　親旦さんを　つろよ　♪」
（旦那）「♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪」
「♪　もっと　こっちへ　おいなはれ（おいでなさい）　♪」
（旦那）「♪　そっちに　行ったら　落とされる　♪」

（芸妓、口を押さえ、目を丸くして）「旦さん、みな知ってんねやがな！」


（一方、表を歩いている若旦那）
「今日だけは来（こ）んとこぉ思てたんやけどなぁ。夕方小前になったら、親の意見もすこ〜んと忘れるだけ有り難いわ。

　おっ、二階の座敷、狐つりか。古風な遊び、してるやないか。頭の後ろのはげ具合なんか、うちの親父によぉ似てるのになぁ。ここで金落としてる人がいてるか思たら、うちの親父みたいに銭箱の番しか能のない人間もおる。爪のあかでも煎じて飲ませたいなぁ。
　待てよ。この店、前にいっぺん来たことあるで。入ってみたろ。

　今晩は」
「あら、若旦さん」
「二階、えらい古風な遊び、したはるけど、どこの旦さんや？」
「それが、年寄りの隠れ遊びや、ゆうてお所もお名前も明かしはりまへんの。ただ、船場のあるご大家（たいけ）の旦さんとだけ」
「ますます粋やないか。でやろ、一座さしてもらうわけにいかんやろか。いや、タダではいかれへんやろ。
　今日、どんだけ使（つこ）てはるか分からんけど、皆・・・・とゆうと失礼な。どや、半分だけ持たしてもらうゆうことで頼んでもらえんやろか？」
「ええ？さよか。ああ見えて、勘定高いとこもある旦さんやさかい、会計のことゆうたら、うまいこといくかもしれまへん。ほな、ちょっと行ってきまっさ。

（女将は、二階の親旦那に）
　もし、お二階の・・・・お二階の！」
「何や、せっかく興が乗ってきたとこやのに」
「ちょっとお耳を拝借」
「何じゃ、また、芝居行きの催促か？・・・・何、なに？一座したい？せやから、外から見える部屋はいややと・・・・ん？勘定を？皆とゆうたら失礼な？・・・・・半分だけかぁ〜。別に、皆もってもろても、失礼なことないねんけど。・・・・ほな上がってもらおか」
「そうでっかぁ、えらいおおきに。で、旦さん、いきなり上がって挨拶・・・・ゆうとお座が白けまっさかいに、下で、この若旦那を子狐に仕立てて二階へ上げますよって、さんざほたえた（さんざんふざけた）後で、目隠し取ってご対面ゆうことで。

　ほな、ちょっと待っとくれやっしゃ」

（女将は、下の若旦那の所に降りていき）
「上首尾、上首尾。やっぱり、会計のことゆうたら、しゅっ！と」
「・・・・・そうゆうとこ、うちの親父によぉ似とるなぁ。
　え？子狐？そら趣向やなぁ」
（女将、若旦那に目隠しして、二階に声を掛け、手を取って階段を上がる）
「子狐！上げまっせぇ〜！」
♪　つろよ　つろよ　信太の森の　子狐どんを　つろよ　♪
（若旦那）♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪
♪　つろよ　つろよ　信太の森の　親狐も　つろよ　♪
（親旦那）♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪　

♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪　♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪
♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪　♪　やっつく　やっつく　やっつくな　♪　
（若旦那と親旦那の掛け合いが続く。だんだんテンポが早くなっていく。と、とうとう、親旦那の方が、ゲホゲホとむせる）

「・・・・ちょっと待っておくれ。年は取りとぉないわい。ちょっとほたえただけで、息が切れる。

（目隠しを取りながら）
　どこのどなたかは存じませんが、こんな年寄りの隠れ遊びが気に入った、一座してやろぉとはありがたいことで。以後は一つ、お見知り置きを・・・・・・・・（顔を見ると息子なので驚いて）
　せがれか・・・・・。必ず博打は、ならんぞ」

ひょっとすると、このさげ（オチ）が分かりにくいと感じられる方がいらっしゃるかもしれないので、蛇足の解説を。 　これは、道楽息子に芸者遊びをたしなめていた親父が、自分も芸者遊びをしている現場を見られてしまったため、（さすがに、俺はともかく、お前はやっぱり芸者遊びをするなと叱るまでの厚顔さはなく）「賭け事はするな」と方向転換した・・・・というさげである。 　道楽者の若旦那の描写が板についており（「描写」でなく、「地」かもしれない）なかなかの好演だったと思う。

　　どうも、お退屈さまでした。聞き違い、記憶違いはご容赦ください。