鑑賞記（６０）　奈良　唐招提寺　鑑賞記その２

　 移動メニューにジャンプ

（Ｎｏ６０）　奈良　唐招提寺　鑑賞記その２　

　奈良の唐招提寺は、年に一度釈迦念仏会（しゃかねんぶつえ）が、毎年１０月２１日から２３日の３日間行なわれる（国宝金亀舎利塔などが公開される）というので、行ってみました・・・・・の続き。　

６．礼堂

　で、その後、礼堂の正面にまわった。釈迦如来、金亀舎利塔、法華曼荼羅特別公開とある。
　

　左写真は、礼堂の正面。

　おお！まさに私はこれが観たいがために今日来たのである。

　で、１００円なりをお支払いすると懐中電灯を渡された。

　

　入ってすぐのところにあるのが
金亀舎利塔　国宝　南北朝時代

　普段は舎利殿におさめられていて、毎年１０月２１日～２３日の釈迦念仏会のために、この礼堂に出されているのである。
　一番下で塔を支える亀は「すっぽん」系の亀だろうか。鼻先がとんがっている。角みたいなものも生えていた。

　その奥が、
釈迦如来立像　重文　正嘉２年（１２５８）　

　厨子に入っている。向かって右側の扉には諸仏や、射的をしているシーンのほか、年配の女性の絵が描かれている。この女性は、厨子やその他の寄進をした桂昌院（５代将軍徳川綱吉の生母）ではないか？と解説されている方が言っていた。
　衣のひだが非常に細かい、いわゆる清涼寺式の釈迦如来である。

　厨子の裏手には三幅の絵がさがっていた。
　中央が、鑑真和上。律宗宗祖。向かって右が中国律宗開祖である南山大師こと道宣律師。
　向かって左が、律宗中興の祖である元照律師とのことだが、中央の鑑真和上が両目をつぶられているので、それと想像できるくらいで他はわからない。

　あとは、この釈迦念仏会を始めた解脱上人（げだつしょうにん）の絵もかかっていた。案内の人が「この絵が解脱上人で・・・」とおっしゃったので何の気なしに「ああ、貞慶ですね」と言ったら「違います。解脱上人です」とおっしゃる。「いや、この軸にも貞慶と書いてる」といっても納得されないのであきらめた。別に解脱上人じゃないと言ってるのではなく、解脱上人貞慶ですねと言ってるだけなんだが。

　正面から観ると解脱上人の絵は右奥隅に懸かっているのだが、それと正対する左奥隅にあるのが、
法華曼荼羅（ほっけまんだら）　重文　鎌倉時代

　中央に二如来（釈迦と多宝か？）、その周りに八体のほとけ、四隅に高僧の絵。さらにその周りに明王だの何だのがいっぱい。

　右写真は礼堂を少し左から撮ったもの。

　手前左にちらりとのぞくは舎利殿の屋根。

　右端にちらりとのぞくは同じく校倉（経蔵）。

　礼堂から続く東室の先には旧開山堂がのぞいている。

　境内の平面図をご覧いただくとよいのだが、この礼堂は、東室とも呼ばれる南北に長い僧坊である。

　もともと全部僧坊だったのを、南半分を解脱上人釈迦念仏会の道場と改造し、礼堂と呼ぶようになったようだ。

　左写真の右側に写っているのは、その北部分だから礼堂ではなく、東室（僧坊）と呼ぶべき部分。

　正面奥に写っているのは旧開山堂。

　灯篭の向こうの石段の左に松尾芭蕉の句碑があるようだが、これも後で知った。　ａｆｔｅｒ　ｆｅｓｔｉｖａｌ　である。（←しつこい）

　ＨＰのここでも句碑は紹介されている。

　東室の真ん中は東西に通り抜けられるようになっており、東側に抜けると校倉がある。

７．校倉（宝蔵・経蔵）

　さて、校倉は二棟。

　向かって左手前が宝蔵、右奥に小さく写っているのが経蔵。

　いずれも奈良時代の建造物で国宝。

　特に小さい経蔵の方は、正倉院よりも古い現存最古の校倉だそうだ。

　経蔵についてはＨＰのここで、宝蔵についてはＨＰのここで。

　なお、新宝蔵と呼ばれる建物もある。ＨＰではここで。
　新宝蔵に収蔵されている文物で一番印象が強かったものといえば、
金堂鴟尾（こんどうしび）　国宝　奈良時代

だろうか。
　ぶっちゃけた言い方をすれば、金堂の屋根の上の「金のしゃちほこ」のようなものだ。金堂の屋根（東西に長い）の両端についているのだが、特に西側のそれが奈良時代そのままのもの。いわゆる「天平の甍」（てんぴょうのいらか）そのものなのである。

８．御影堂

　御影堂（みえいどう）には、
鑑真和上坐像　国宝　奈良時代　脱活乾漆

が安置されていることで知られる。

　また、東山魁夷画伯による障壁画も奉納されていることであるが、普段は公開されていない。　

　左写真は、外から撮ったもの。

　なお、ＨＰではここで。