（Ｎｏ１６１）　「聴いてみよう雅楽　見てみよう雅楽　知ろうよ雅楽」鑑賞記　その４

　赤い衣装の蘭陵王がゆっくりと、舞台向かって左へと消えていった。
　「出ていったら・・・」と聞いていたので、そこで拍手が起こったが、まだ演奏は続いている。

　拍手のタイミングはこれで良かったのか？会場が何か悩んでる雰囲気になったところで演奏も無事終わり、みんな「ほっ」としたかのように、再度盛大な拍手。

　太田さんが、マイクを持つ。
「絢爛豪華というか、”デーハー”（派手）というか、この衣装も舞楽のみどころです。毛べりのついた「りょうとう装束（しょうぞく）」という衣装で、これは走り舞というジャンルに用います。」

　その時は漢字が分からなかったが、Ｗｉｋｉによると、
「龍頭を模した舞楽面を着け、金色の桴（ばち/細い棒のこと）を携える。

　緋色の紗地に窠紋の刺繍をした袍を用い、その上に毛縁の裲襠 (りょうとう)と呼ばれる袖の無い貫頭衣を着装し、金帯を締める。」とあった。

　なお、走り舞とは蘭陵王や納曽利のような、（雅楽の中では）動きの激しい舞楽をさす言葉のようである。

　太田さんが、次の演目の紹介をされる。

「舞楽は右と左に分かれます。蘭陵王は左方。次の納曽利（ナソリ）は右方です。

　左方の舞の衣装は、今見ていただいたように赤系。次の納曽利は、踊りも似ていますし、衣装も陵王の色違いという感じです。

　ですから、次に全く違うタイプの舞を見ていただいてもよろしいのですが、舞楽というのは番舞（つがいまい）で、右と左で順番に組んでいく。
　ここから「番組」という言葉ができたのですが、そういうもんなんだということを知っていただこうと思いました。

　この納曽利は高麗楽といいまして、笙を用いません。

　また、鞨鼓を使わず三の鼓（さんのつづみ）を、龍笛の代わりに少し細めの高麗笛（こまぶえ）を使います」


　三の鼓は鞨鼓と違って台には乗せていない。
　バチも、鞨鼓は長いものを両手に持っていたが、三の鼓は太めのバチを右手に持ち左手は胴の所の緒をしぼるように持っていた。

　「三の鼓」の画像については、ここ。高麗笛については、ここ（横笛）をご参照いただきたい。

　舞台右側から豊氏が登場。ということで、豊氏は準備があるから１曲目の「蘭陵王」では、笙は上田さんが一人で演奏していた。
  高麗楽になって笙の出番はなくなり、「やれやれ。終ったわ。よかった・・・・」という感じで「炙って」おられたのが面白かった。

　この上田さん、太田さんのギャグに（声は出さないが）めっちゃ受けていて、見ていてすごく楽しい感じの人だった。

　市のＨＰの記事を転載しておく。（↓）

　「納曽利」については、例えばここで。
　上記ＨＰでは、納曽利の一人舞を「落蹲」と呼ぶと決まっているわけではないと書いてあるが、下記の当日資料には、『枕草子』にも触れつつ、そう呼んでいるのだと書いてあった。　

　衣装も色こそ違うが、デザインは似ている。蘭陵王と納曽利（落蹲）の違いがよく分からない。私が気付いたのは以下の各点くらい。

（１）　蘭陵王の面は頭上に金色の龍がついていたが、納曽利にはない。
（２）　足を運んだり、くるっと向き直ったりするのが蘭陵王は中央から左方面が多く納曽利は右方面が多い（気がした）。
（３）　納曽利では舞台にしゃがんで片膝をつく場面があったが、蘭陵王にはなかったように思う。
（４）　納曽利は、両手を揃えてぴょん！と軽くジャンプする動作が多い。
（５）　蘭陵王は、指を「Ｖサイン」というか、じゃんけんのチョキというか、指を２本離して突き出していたが、納曽利は、親指と人差し指は丸くくっつけていた。

　当日の資料は、次のとおりである。

　あと、演奏の曲目についての当日資料は次のとおり。

　納曽利が終わり、せっかくなので少しだけ質問を・・・ということになり、手を上げた。

　質問は、主奏者と助奏者の並び順で、笙と龍笛は、主奏者が向かって右だったのだが、篳篥だけが逆だった。この順番というのは何かルールがあるのか、それとも自由なのか？という質問をした。

（↓私の質問を分かりやすくする表は、１回目に表示しているが、下に再掲する）　

　すると太田さんは、「これは、まず笙の主奏者が鳴らしてそれに合わせていくので、できるだけ、それを聴きとりやすいようにその右側、右側と並んでいくんです」とおっしゃった。

　ん？その理屈は分かる。一番右端の笙主奏者の右横（向かって左）に笙の助奏、その横に篳篥の主、そして助・・・・と並ぶのなら分かるのだが、篳篥だけが逆になっていたので奇異に思い、別にそんな順番は決まっていないのかな？と思って質問したのだが。

　どうやら太田さんも矛盾していることに気付いたらしく、ちょっと混乱しかけたとこで、篳篥の主奏者の今中さんが太田さんに耳打ちをした。

　太田さんは、一瞬「えっ！」というような表情をして「今日は、座る順番を間違えたそうです。・・・・何とゆう・・・」と、ちょっと絶句してしまわれた。

　何か悪いこと聞いちゃったな。

　あと、
（１）　筝の「輪説」というのは結局どんな弾き方なのか、
（２）　打つたびに太鼓の飾りがぶれる音がしていたが、あれで良いのか（これは、失礼かな）、
（３）　蘭陵王と納曽利の指の形には何か意味とか決まりがあるのかなども聞きたかったのだが、一人で何問も尋ねるのもなぁ・・・と思ったので、上記の１問だけにとどめておいた。

　その後「他にお尋ねの方は？」と太田さんが聞いていただいていたのだが、私がしゃしゃり出て、再度質問し、他の方の質問の機会を奪っては・・・・・と遠慮してるうちに「それでは、ご質問もないようですし」と打ち切られてしまった。他に質問する人がいないと分かっているなら、再質問すればよかった。


　もうついでだが、市ＨＰでは、次のとおり。

　上の記事でいくと、落蹲まで終わった。で、フィナーレを説明した当日の資料は次のとおり。

　太田さんの紹介では「雅楽の会では、この退出音声が流れている間に、観客の皆さんは退出されます。皆さんも随時お立ちいただいてけっこうです」と言われたが、私も他の観客の方も最後まで鑑賞していた。

　貴重な体験をさせていただいた。

　大阪市のＨＰに載っていた、今回演奏していただいた博雅会の紹介ＨＰを最後に載せて終わりとしたい。

　お疲れ様でした。