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仏画（１３）平成１７年度美術史ゼミナール「日本の仏教絵画」第３回その７
１ はじめに 平成１７年度美術史ゼミナール「日本の仏教絵画」という講座の、備忘録程度の受講録。
で、第３回ゼミの受講録その７。今回のテーマは「日本の仏画の歴史」のうち、南北朝時代（１４世紀）。
２ 本日のテーマ
今日のテーマは「日本の仏画の歴史」。
下表が先生にいただいたレジュメの続き。
日本の仏画の歴史
ＶＩＩ 南北朝時代（１４世紀）の美術の特徴
１３３３年頃〜 （※注１）
（１） 変革期としての１４世紀
鎌倉、南北朝、室町を含む「変革」の時代
南北朝の位置づけ：独自の時代様式？（過渡期） 「南北朝ゴミバコ説」（※注１）
→ １４世紀という１００年を考えた場合の新たなる時代観：新古典主義
激動の時代 『太平記』 婆沙羅（ばさら）の時代
（２） 絵画を中心とした新様式
[１] 王朝復興の風潮
幕府の弱体化 ← 元寇による財政難、地方御家人の伸長
⇔ 天皇家の相対的な権力回復
← 公家や貴族を巻き込んだ地明院統、大覚寺統の争い
元寇に伴う民族意識の発揚
[２] 禅宗文化の流人と唐物趣味
← 頻繁に往来した禅僧や留学僧
水墨画や墨跡、茶道、漢詩文など、時代の室町美術を準備
[３] 絵画における写実的な傾向
似絵（にせえ。※注１）や頂相（ちんそう。※注２）の影響と、実景描写への傾斜
絵巻を中心に、宮廷文化の伝統の発展的継承（顔料と料紙）
[４] 書、建築などの新傾向
書：上代様（和様）と宋風を兼ね備える金銀泥による料紙装飾
建築：和様と唐様（禅宗様、一部大仏様）の折衷様式（新和様）
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３ 講座内容の概要・補記
３−ＶＩＩ 南北朝時代（１４世紀という時代）
ＶＩＩ−（１） 変革期としての１４世紀
※注１
「南北朝ゴミバコ説」
南北朝は時代的な特徴が明確でない。よって、ある遺品で時代区分が不明確で、「鎌倉時代に遡るほど時代的名品とは思えない。しかし、室町期まで下がると言ってしまうのも気の毒・・・・・」というような判断に困る作品の場合、「とりあえず」南北朝の作品に比定されることが多い。
ＶＩＩ−（２） 絵画を中心とした新様式
※注１
「似絵（にせえ）」
伝藤原信実筆 柿本人麿像（「歴博」ＨＰ）
※注２
「頂相（ちんぞう）」
「禅宗では嗣法ということが重視される。そのために弟子は確かに悟りを得たという証明として師の肖像（頂相＝ちんぞう）に師の賛を乞うことが南宋時代に一般化した。
その風習はわが国にも伝えられ、禅宗の発展とともに頂相が多数描かれるようになった。
初期においてはその担い手は僧団内の画僧だったと思われる。一方、師の墓所である塔所（たっしょ）には彫像が安置されたが、こちらは仏師がその制作にあたった」（『日本美術史』Ｐ９６）
明恵上人像 （栂尾高山寺蔵。ＨＰ「明恵上人」）
それでは、皆さんごきげんよう♪
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