（Ｎｏ１１４）　奈良国立博物館　国宝法隆寺金堂展記念講演会　立松和平氏「金堂は生きている」聴講記

　平成２０年７月５日（日）に、特別展　国宝法隆寺金堂展の記念講演会として作家立松和平氏による「金堂は生きている」と題した記念講演会があった。
　抽選に当たったので聴いてきた。聴講記をご紹介したい。なお、不十分なメモなので『法隆寺の智慧　永平寺の心』（著：立松和平。新潮新書）やネットで適宜補足したい。

　なお、各章のタイトルは私（石野陽虎）が勝手につけたもの。　

１　法隆寺金堂修正会

　私も会場を観てきましたが、百済観音以外は暗い金堂の、しかも金網の中ですからね。こんなに近くで観ることができるのは幸せです。

　この１３年間ほど、正月になると法隆寺で修行をさせてもらっています。承仕（じょうじ）といって、僧侶のアシスタントにすぎないんですが。

　寺務所で寝泊りするのですが５時起床です。
　仏供（ぶっく）といって、干し柿とか餅などのお供えを持って金堂に行きます。
　金堂の一番手前にまず多聞天がおられますので、礼拝してお灯明をあげます。灯明皿の菜種油には灯心草というものが入っています。

　私、最初は伊勢神宮などでは聖なる火ということで毎回、枇杷（びわ）の木をこすり合わせて火を起こす・・・・なんてこと聞いてましたから、天下の法隆寺ではどうやって火をつけるのだろうと思ってました。
　ところが・・・・・・・・チャッカマンでした。これは、よそでは言うなと言われてるんですが。正直、「何だ、うちの寄せ鍋と同じだ」と思いました。仏教はその辺、あまりこだわりがないんです。

　最初にあげたお灯明からほかの灯明に移す時は火縄といって紙に蝋を浸したものを使います。

　真っ暗い中でお灯明をあげていきますと、示現されたというか、たった今、そこにその仏様が現れたような気持になります。功徳というか、そこが浄土になっていく感じがします。

　やがて、般若心経を唱えながら僧侶の方々が来られます。

　私が参加させていただいてるのは、修正会（しゅしょうえ）といいます。この修正会で行うのは吉祥悔過（きちじょうけか）です。悔過というのは懺悔のことですね。

　仏弟子にとっては、戒律を破るのが罪です。代表的な罪を十悪といいます。殺生（せっしょう）、偸盗（ちゅうとう）、邪淫（じゃいん）、妄語（もうご。嘘）、綺語（きご。戯言、中傷）、悪口（あっく。粗暴な罵言）、両舌（りょうぜつ。二枚舌）、貪欲（とんよく）、瞋恚（しんい。憎しみ害する心）、愚癡（ぐち。誤った見解）。

　しかし、この十悪を犯さずに生きていけるでしょうか。殺生は無理ですよね。私、ここに来る途中、新幹線の中で８００円の鶏飯弁当を食べました。人間は食物連鎖の中で生きています。食物連鎖というのは、強い者が弱い者を食べるということです。

　私、知床で毘沙門天を祀った関係でよく行くのですが、豊かな海です。１日にカラフトマスや鮭が１５０００匹くらい獲れるんです。でも、それは１５０００の死ってことですね。

　妄語。嘘をつくなってことですが、「私は今まで一度も嘘をついたことがない」・・・・・・って言ったらそれが嘘ですしね。


　昔の僧侶は、戒律を守ってるかチェックし合ったそうです。比丘と比丘尼（びくに）が集まって、戒律ごとにこれを犯した者はいるかと問われて、告白しなければならなかった。
　自分で申し出るだけでなく、「○○さんは、△△を破っていた」ということも言ったそうですが、これは密告ではなく慈悲の心でその人を救うためなんだそうです。

　戒律を破っても懺悔すれば仏によって摂受（しょうじゅ。教化するため、相手を受け入れ導く）され、無罪総懺悔（むざいそうざんげ。懺悔により罪のない状態になること）になるのです。

　仏教は色即是空、因縁果。すべては移ろっていくと考えます。柔軟なんですね。

　アングリマーラという有名な仏教説話があります。
　アングリマーラというのは元々学者だったのですが、師匠の妻に誘惑されました。しかし真面目な彼がそれを拒絶したところ、妻は逆恨みで彼に乱暴されたと夫、つまり彼の師匠に告げたのです。
　師匠は激怒し、彼に１０００人の親指を集めたら許すと言いました。アングリマーラは大量殺人鬼に変わりましたが、１０００人目が釈迦だったのです。
　アングリマーラは許され、仏弟子になりました。因縁を変えたら果も変わります。懺悔すれば結果は変わるのです。

　法隆寺金堂修正会は滅罪の儀式ですが、それは僧侶個人の懺悔ではなく、世間全体に代わって懺悔しているのです。

　吉祥天は多聞天の后です。
　修正会は７６８年に画像を本尊として始まり、平安時代、１０７８年から仏像を本尊としました。

　修正会は、７６８年以来、脈々と受け継がれています。宝亀２年（７７１）に２年間だけ中断されたと『続日本紀』に記載されていますが、それから１２３９回、法灯が守り続けられています。
　修正会として日本で最も古いものの一つです。朝廷の命令で始められたのですが、今日でも続けられているのは法隆寺と薬師寺くらいでしょうか。

　修正会は聖徳太子をおまつりしている所で半鐘を叩くことから始まります。
　１月７日の夜から８日の朝にかけ、開白導師の声明で作法が始まる。

　椿の葉をまき散らしながら真言を唱える場もあります。薬師如来の浄土を瑠璃光浄土というのですが「るりこんせん〜」といったりするのです。私はうまく言えませんが。

　吉祥天に帰依しますという真言を唱えます。
　そのうち「地味増長　五穀成就　万民富楽　天下安穏（じみぞうちょう　ごこくじょうじゅ　ばんみんぶらく　てんげあんのん）」という文句が人々が願う祈りの基本だと思います。
　私は日頃から日本の農業を大事にしようと主張しているのですが、地味増長　五穀成就、地が肥え、より農産物がみのるようにと、法隆寺は人びとの平和を祈り続けているのです。

　日本人は、寺院を美術館と間違えている人が多いのですが、寺院では祈りが受け継がれているのです。

２　知床毘沙門堂

　私は知床毘沙門堂をひらきました。来年で１５周年を迎えます。
　地元の人に神社をつくってくれと言われたのです。その人に「私は僧侶でもないし、神社の関係者でもない。それなのになぜ私に頼んだの？」と訊いたら「何となくかなえてくれそうな気がしたから」と言われました。

　福島泰樹という歌人が法華宗の法昌寺という寺の住職をしています。彼に相談したら「神社じゃなく寺にしろ。うちの寺で分祀してやる」と言われました。
　手作りの毘沙門堂です。
　このことを法隆寺の僧侶に言うとたいそう誉められました。京都からみたら知床は北東にあたる。つまり、丑寅の方角、鬼門だと。
　京都の近くで鬼門、北東にあるのが比叡山延暦寺です。
　江戸の鬼門を守るのが上野寛永寺。上野の不忍池は琵琶湖、弁天堂は竹生島に対応しているのです。

「あなたのひらかれる毘沙門天は、日本で一番新しい毘沙門天。そして、今ご覧になっている多聞天は、日本で一番古い多聞天です」と。
　毘沙門天と多聞天は同じです。ビシャモンというのは音訳です。　

　知床では聖徳太子もお祀りしています。観音殿、観音さまのお堂もつくりました。
　法隆寺の管長が観音を譲ってくれるとおっしゃいました。私は百済観音は大きいから結構ですよ、と遠慮しました。・・・・・・・・・冗談ですよ。
　ああゆうものは「お身代わり」ですから、何でもいいんです。元々神社を造ってくれといわれたこともあって、鳥居もつくったんです。ごつごつっとした無骨な鳥居ですけどね。

　観音さまは、あなたの望む姿で現れるといわれます。毘沙門天を祀ればその姿で現れるのです。

　また、法隆寺では聖徳太子は観音の化身といわれ、上宮化身観世音菩薩という呼び方もします。

　知床にはずっと法隆寺の管長も来ていただいておりますし、中宮寺の門跡も、相国寺も、永観堂も聖護院も清水寺からも皆さんが来てくれるんです。こんなことは珍しいようなんです。
　お金がないから飛行機代も出さないのに。

　菅原文太さんも来てくれるんです。その時は村のみんなが携帯の着メロを「仁義なき戦い」にするんですよ。文太さんは、それはやめてくれとおっしゃってましたけど。

３　聖徳太子

　聖徳太子は十七条憲法を定め、日本の国としてのイメージを最初につくった人だと思います。
　仏教をベースにしよう、「救世」（くぜ）、菩薩の国にしようと考えました。

　太子が請来し、推古天皇に講義した『勝鬘経』（しょうまんきょう）では十大誓願（じゅうだいせいがん）という言葉が出てきます。
　『勝鬘経』とは勝鬘夫人（しょうまんぶにん）という女性在家信者が宗教心を告白する経典です。

　太子が著したとされる『三経義疏』（さんきょうぎしょ）は、『勝鬘経』のほか、『維摩経』（ゆいまきょう）と『法華経』（ほっけきょう）の解説も含まれています。
　『維摩経』は維摩居士という在家の賢者が出てきます。
　『法華経』で有名なのは白い蓮華の教えでしょう。
　蓮の花は、泥の中に生えますが、泥にまみれず白い綺麗な花を咲かせます。

　聖徳太子は一生在家でした。太子の願いはまだ果たされていません。

　今日、ここに集われた皆さんも蓮の華だと思います。

　
　どうもお疲れ様でした。